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A. 竹取物語的輝夜姬犯了什麼罪被天人貶到地上

根據輝夜姬在世間拒絕5個男人的求婚，要接受這種懲罰才能回到天上的故事情節，可以推斷輝夜姬以前在天上是偷嘗了禁果，有了一段不應該有的愛情才被貶到人間。

B. 王陽明靜坐格竹子是怎麼回事

從中國科學的發展史來講，王陽明對「格物致知」的否定，其影響好像是負面的。「格物致知」出自《禮記。大學》：「致知在格物，物格而後知至」 。其中的「格」是研究的意思，「物」指客觀事物，「致」是取得，「知」就是知識、認識。「格物致知」就是研究客觀事物取得知識。荀子說「大天命而思之，制（知）天命而用之」，就有些崴了，大體上還不錯。崴就崴在他把「格物致知」簡化為「大而思」，其中可能的實驗研究被排除了。

到朱熹，他提倡「格物窮理」，就是要通過認識大量現象來總結一種普適的規律。朱子的理學，別的不論，但格物窮理是對格物致知正確的具體化。

但到了王陽明，他要實踐一下怎麼格物窮理。於是一連七天靜坐在他辦的書院里觀察（就算「格」）竹子，想悟出竹子的道理。他廢寢忘食、目不轉睛地看著、想著，一直坐得支撐不住，病倒了，也始終沒有體會出竹子的道理來。

這就是「王陽明格竹子」這個故事的由來。應該說，王陽明能這么做實驗算相當不錯的。後世的梁啟超，孫中山，陶行知都受到了他的影響，建議樓主友看看他的評傳吧。守仁公可是一個「完人」啊。 有明三百餘年江山，以文臣治軍者，無出守仁之右。
上馬為將，下馬為師。
文能安邦定緯，武能保家衛國。
用在他身上最合適了。

他的詩文也是一流的。
只不過因為他在哲學上的成就。所以，掩蓋了他的才氣。

C. 竹在中國文化中的含義

它正直、根固﹑質堅﹑瀟灑挺拔,努力積極向上

D. 輝月姬的竹取物語

輝夜姬的出生本就是不平凡的。贊岐造麻呂入山伐竹時看見一竿竹發出光亮，奇怪之餘不免走近細看，發現竹筒中有一長約三寸的小人。這小人便是輝夜姬了。造麻呂將輝夜姬捧在手裡帶回了家並且交給家裡的老婆婆撫養。
不凡的出生註定了輝夜姬不凡的一生。而且怪事連連，僅僅三個月，她就出落成一個大姑娘，貌美異常，讓屋子裡都充滿了光輝，沒有一處黑暗（不愧輝夜之名）。
輝夜姬的艷名以一傳十，以十傳百，終至於天下間所有的人都知道了。從此便有不少男子來求婚，輝夜姬的冷漠與悲愁也由此而生。這些求婚者當中有五個最是出眾，分別是：石竹皇子，車持皇子，右大臣阿部御主人，大納言大伴御行以及中納言石上麻呂。這五人無論三九嚴寒，冰雪載道之日或炎夏六月，雷雨交加之時從無間斷。而輝夜姬卻出了五個難題刁難他們，分別叫他們取得五樣事物：天竺國的石缽，蓬萊山的玉枝，大唐國的火鼠裘，龍頭上的彩玉和燕子的子貝安。
輝夜姬之所以這樣刁難他們，一方面是因為她自知是月亮上的天人，不能與凡人結合；二來是因為她打從心裡鄙視著地上人，也許她自己並不感覺到，但身為天人的她確確實實存在這種思想。在和養父造麻呂的對答中，她就明確指出「這些人都是多麼庸俗呀！」而車持皇子帶來玉枝時這種情緒就表露地更明顯了。她悶悶不樂地想：「難道我就要輸給這個皇子么？」（值得注意一點，「輸」字很有意思）她又默默無語，一手托腮，連聲嘆氣，苦思對策。而就在輝夜姬無計可施的情況下，替車持皇子造玉枝的工匠找了來，叫輝夜姬付錢，其借口是輝夜姬是皇子的御夫人。然而輝夜姬並不以此為忤，反倒是高高興興地掏了錢包。至此車持皇子的謊言被拆穿，自然再不能厚顏無恥地呆著，只得羞愧離去，遁入深山，蹤跡渺渺。
再後面三人都是很用心地去取當初輝夜姬所言的三件寶物。可惜均是無功而返，甚至石上麻呂為了子貝安丟了性命。可輝夜姬非但沒有為之感動，還出言譏諷。她答阿不御主人的和歌中就有這么一句：如此凡庸物，何勞費苦心！只有對石上麻呂這件事，她感到不安，作歌慰問：「經年杳杳無音訊，想應貝兒未取成。」不料石上聽了反是一命嗚呼！
以上諸事無不顯示輝夜姬的冷漠。其實她是不自覺地假神人殊途之名來掩蓋自己的冷漠和對俗世之人的瞧不起，盡管這在事實上有一定的客觀性。
輝夜姬的悲愁主要來自於她對故土的眷戀與對養父母的愧疚。試看「輝夜姬仰望天上的美麗月色，忽然無緣無故地哀愁起來」「經常乘人不見，便又去看月亮，暗暗飲泣」這些都表明了她對故土的思戀。她無意間說出的一句話更是直接地透露出她的心思「可是，難道我可以不看月亮么？」淡淡的一句話，哀傷的情緒已彌漫開來。思鄉之嘆歷來深切，即使天人也不能免。
從來的正統評論皆言輝夜姬對養父母有著純真的孝心。不過以我看來，她對養父母所表現的親切態度，說是孝心，毋寧說是愧疚心在作祟。竹取老人拾她回家，真心誠意地照顧了她十餘載。恩德深重甚於親生父母。輝夜姬說過：「我對月亮世界裡的親生父母並不怎麼想念，反覺得更留戀這里。」這句話前半部分可說情真意切，可後半句就值得商榷了。她說更留戀地上世界是言不由衷的。後來天人下凡來接輝夜姬重返月宮，其態度之驕橫簡直令人作嘔，這反映了天人的普遍心態。假如我們視輝夜姬為天人中的異類，她同樣也不能完全脫離這種心態，潛意識里她認為地下界是污濁的。對天界的思戀和對養父母的愧疚使她陷於兩難境地。這矛盾正是她哀愁的中心源。
而當她天之羽衣加身時，這些哀愁都煙消雲散了。殊不知，與此同時，卻產生了更大的哀愁——她失去了作為「人」的那顆心，取而代之的是作為「神」的心。哀莫大於心死！這也正是所有天人的悲哀！他們不懂得傷心，不懂得憂愁，不懂得感情的起伏，這與死人何異？不過也對，他們是神，神是不需要有人的感情的。打個比方：奴隸制度在奴隸主和奴隸眼中就有很大的不同，奴隸主覺得那是天使的制度，奴隸覺得那是魔鬼的制度，而奴隸主也不需要懂得奴隸的感情。所以我所說的輝夜姬的冷漠與哀愁是以人的視角來看的，若是站在神的角度來看，大抵那都算不得什麼了。 創作於10世紀初的《竹取物語》（又名《赫映姬物語》）是日本最早一部物語文學。故事寫一位伐竹翁在竹心中取到一個美貌的小女孩，經3個月就長大成人，取名「細竹赫映姬」。5個貴族子弟向她求婚，她答應嫁給能尋得她喜愛的寶物的人，可是這些求婚者都遭到失敗。這時皇帝想憑借權勢來強娶她，也遭到拒絕。赫映姬在這些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。
《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界,在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權責,以智慧挫敗覬覦者的商傲聰敏少女,而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁、是通過她的出言吐語,一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活動來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇怪、現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。
《竹取物語》以精細的語言技巧和華美的辭藻將真實性與傳奇性現實與理想、美與丑、幻滅與永生對立而又和諧地結合在一個整體中。
每個日本人在童蒙初啟時都已熟知了[輝夜姬的故事]因而在日本人的人生初年便接受了這部作品不同凡響的卓異氣息。在人生以後的旅程中再對這個故事加以回憶時,都會被那極為空靈美麗的夢境和純凈的感情所震盪。
一個在月亮上誕生落入凡間的美麗女子——「輝夜姬的故事」，每個日本人在童蒙初啟時即已熟知，因而在他們的人生初度便領略到這部作品不同凡響的卓異氣息，以至於在以後的生命旅程中再對這個故事加以回憶時，都會被那極為空靈美麗的夢境和純凈的感情所震盪。讀相當於我們《封神榜》、《鏡花緣》的《竹取物語》，由此可以進入清麗雅緻的日本古典文學世界……
內容簡介：
《竹取物語》開辟了新型文人文學創作的先河。「人」的內心世界， 在日本文學發展史上第一次得到了生動展現——輝夜姬不僅是位蔑視權貴，以智慧挫敗覬覦者的高傲聰敏少女，而且還是一位深情的、對養父母充滿純真孝心的姑娘。輝夜姬性格中的沉靜、機智、矛盾和憂郁，是通過她的出言吐語，一顰一笑、舉止行為以及活生生的心理活功來表現的。它以精細的語言技巧和華美的詞藻將真實性與傳奇性、現實與理想、美與丑、幻天與永生對立而又和諧地融合在一個整體中。
同名電影《竹取物語》1987年
外文名稱Taketori monogatari
片 名:竹取物語 日本 1987
類 型:幻想
出 品:東寶公司
導 演:市川昆
主 演:三船敏郎 若尾文子 澤口靖子 中井貴一
劇情
本片講述了一位伐竹翁在竹林中遇到美麗女嬰，遂和老伴收留其為養女。女嬰迅速長大成人，因其貌美無比而得名「輝夜姬」。之後便有包括天皇在內的諸多達官貴人紛紛前來求婚，但卻被其一一拒絕。最終，輝夜姬在中秋之夜迎來了月宮使者，順利地回到了她本該屬於的月球。
看似頗具科幻意味的故事其實來自於日本最古老的小說《竹取物語》，作為日本人從小便耳熟能詳的經典傳說，它早在1925年就被拍成黑白默片，此後又被多次搬上銀幕，不過無論演員陣容還是投入成本，都無人能出大導演市川昆所帶來的這個1987年版本其右。本片耗資高達20億日元，劇情基本沿襲小說，但加出了中井貴一(《天地英雄》)所扮演的大臣與澤口靖子(《姊妹坡》)所扮演的輝夜姬之間的感情戲，結尾一幕的UFO特效也顯得氣勢磅礴，賦予了古老傳說全新的科幻色彩。
劇中女主角加耶輝夜姬的飾演者是澤口靖子，曾經出演過《阿香》，《李香蘭》，在劇中服飾華美，美不勝收，嬌嫩的臉龐好似秋露下的荷花一樣飽滿粉白潤澤，幾分混血兒感覺的俏鼻樑和深凹的大眼睛，絕對的非亞洲感覺，澤口靖子是選美出身，哪怕演技不能比母親的扮演者，光美麗也已經足夠壓大梁，更何況，這樣冗長又熟悉的劇目也不需要主角有什麼演技，所以，僅看扮相，她就絕對是賞心悅目第一人

E. 清氣若蘭，虛懷當竹寓意

寓意：

1、人要與大自然和諧相處，做到天人合一。在山水之間，在一草一木之間，去培養我們人生的情操志趣，感悟生活的樂趣，人生的真諦。多麼的自在瀟灑，多麼的恬靜優美。

2、人要做到兩袖清風，留得正氣，為人要坦率，正直，不做壞事，不貪戀榮華富貴。要有虛心求教，分發向上的精神氣質。不驕傲自大，不好高騖遠。

出自：

東晉王羲之的《蘭亭集序》集字聯。

原文：

朗日和風斯世咸喻；清文盛德古人與稽。清氣若蘭虛懷當竹；樂情在水靜氣同山。

字面意思是說

譯文：

人的清新氣質如同蘭花香氣清新幽雅，人的謙虛的胸懷好比虛心的竹子，人生快樂的情趣，自在恬靜的生活就在於山水之間，藏於大自然里。

當清香傳過來好像是蘭花一樣，謙虛就像是竹子。遊玩的樂趣在於山，在於水。

(5)竹天人電影免費觀看擴展閱讀：

自古以來中國人民愛蘭、養蘭、詠蘭、畫蘭，古人曾有「觀葉勝觀花」的贊嘆。人們更欣賞蘭花以草木為伍，不與群芳爭艷，不畏霜雪欺凌，堅忍不拔的剛毅氣質。

「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」。蘭花歷來被人們當作高潔、典雅的象徵，與梅花、竹、菊花一起被人們稱為「四君子」。

1987年在全國十大名花評選中，蘭花僅次於梅花、牡丹、菊花，名列第四。蘭花被中國的河北省保定市、福建省龍岩市、台灣省宜蘭市、貴州省貴陽市、雲南省保山市選定為市花。

F. 《琴帝》葉音竹最後毀了法藍七塔了嗎

葉音竹沒毀法藍七塔，他殺死暗塔塔主斯隆後進入法藍做了暗塔塔主。後來拜見神龍王，依神龍王吩咐去找生命水泉，在水泉邊遇見小龍女，被小龍女打殘，和她在水泉里睡了三年。三年後葉音竹回歸法藍向深淵位面發起聖戰。

G. 罄南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡 下一句是什麼

瓦崗軍李密討隋煬帝檄文

作者：祖君彥

祖君彥《瓦崗軍李密討隋煬帝檄文》（《檄隋文》）

自元氣肇辟，厥初生人，樹之帝王，以為司牧。是以羲、農、軒、頊之後，堯、舜、禹、湯之君，靡不祗畏上玄，愛育黔首，乾乾終日，翼翼小心，馭朽索而同危，履春冰而是懼。故一物失所，若納隍而愧之；一夫有罪，遂下車而泣之。謙德軫於責躬，憂勞切於罪己。普天之下，率土之濱，蟠木距於流沙，瀚海窮於丹穴，莫不鼓腹擊壤，鑿井耕田，治致昇平，驅之仁壽。是以愛之如父母，敬之若神明，用能享國多年，祚延長世。未有暴虐臨人，克終天位者也。
隋氏往因周末，預奉綴衣，狐媚而圖聖寶，胠篋以取神器。及纘承負扆，狼虎其心，始曀明兩之暉，終干少陽之位。先皇大漸，侍疾禁中，遂為梟獍，便行鴆毒。禍深於莒仆，釁酷於商臣，天地難容，人神嗟憤！州吁安忍，閼伯日尋，劍閣所以懷凶，晉陽所以興亂，甸人為罄，淫刑斯逞。夫九族既睦，唐帝闡其欽明；百世本枝，文王表其光大。況復隳壞盤石，剿絕維城，脣亡齒寒，寧止虞、虢？欲其長久，其可得乎！其罪一也。
禽獸之行，在於聚麀，人倫之體，別於內外。而蘭陵公主逼幸告終，誰謂敤首之賢，翻見齊襄之恥。逮於先皇嬪御，並進銀環；諸王子女，咸貯金屋。牝雞鳴於詰旦，雄雉恣其群飛，衵衣戲陳侯之朝，穹廬同冒頓之寢。爵賞之出，女謁遂成，公卿宣淫，無復綱紀。其罪二也。
平章百姓，一日萬機，未曉求衣，昃晷不食。大禹不貴於尺壁，光武不隔於支體，以是憂勤，深慮幽枉。而荒湎於酒，俾晝作夜，式號且呼，甘嗜聲伎，常居窟室，每藉糟丘。朝謁罕見其身，群臣希睹其面，斷決自此不行，敷奏於是停擁。中山千日之飲，酩酊無名；襄陽三雅之杯，留連詎比？又廣召良家，充選宮掖，潛為九市，親駕四驢，自比商人，見要逆旅。殷辛之譴為小，漢靈之罪更輕，內外驚心，遐邇失望。其罪三也。
上棟下宇，著在《易》爻；茅茨采椽，陳諸史籍。聖人本意，惟避風雨，詎待朱玉之華，寧須綈錦之麗！故璇室崇構，商辛以之滅亡；阿房崛起，二世是以傾覆。而不遵古典，不念前章，廣立池台，多營宮觀，金鋪玉戶，青瑣丹墀，蔽虧日月，隔閡寒暑。窮生人之筋力，罄天下之資財，使鬼尚難為之，勞人固其不可。其罪四也。
公田所徹，不過十畝；人力所供，才止三日。是以輕徭薄賦，不奪農時，寧積於人，無藏於府。而科稅繁猥，不知紀極；猛火屢燒，漏卮難滿。頭會箕斂，逆折十年之租；杼軸其空，日損千金之費。父母不保其赤子，夫妻相棄於匡床。萬戶則城郭空虛，千里則煙火斷滅。西蜀王孫之室，翻同原憲之貧；東海糜竺之家，俄成鄧通之鬼。其罪五也。
古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五載，周則一紀。本欲親問疾苦，觀省風謠，乃復廣積薪芻，多備饔餼。年年歷覽，處處登臨，從臣疲弊，供頓辛苦。飄風凍雨，聊竊比於先驅；車轍馬跡，遂周行於天下。秦皇之心未已，周穆之意難窮。宴西母而歌雲，浮東海而觀日。家苦納秸之勤，人阻來蘇之望。且夫天下有道，守在海外，夷不亂華，在德非險。長城之役，戰國所為，乃是狙詐之風，非關稽古之法。而追蹤秦代，板築更興，襲其基墟，延袤萬里，屍骸蔽野，血流成河，積怨滿於山川，號哭動於天地。其罪六也。
遼水之東，朝鮮之地，《禹貢》以為荒服，周王棄而不臣，示以羈縻，達其聲教，苟欲愛人，非求拓土。又強弩末矢，理無穿於魯縞；沖風餘力，詎能動於鴻毛？石田得而無堪，雞肋啖而何用？而恃眾怙力，強兵黷武，惟在並吞，不思長策。夫兵，猶火也；不戢，將自焚，遂令億兆夷人，只輪莫返。夫差喪國，實為黃池之盟；苻堅滅身，良由壽春之役。欲捕鳴蟬於前，不知挾彈在後。復矢相顧，髽而成行，義夫切齒，壯士扼腕。其罪七也。
直言啟沃，王臣匪躬，惟木從繩，若金須礪。唐堯建鼓，思聞獻替之言；夏禹懸鞀，時聽箴規之美。而愎諫違卜，蠹賢嫉能，直士正人，皆由屠害。左僕射、齊國公高穎，上柱國、宋國公賀若弼，或文昌上相，或細柳功臣，暫吐良葯之言，翻加屬鏤之賜。龍逢無罪，便遭夏癸之誅；王子何辜？濫被商辛之戮。遂令君子結舌，賢人緘口。指白日而比盛，射蒼天而敢欺，不悟國之將亡，不知死之將至。其罪八也。
設官分職，貴在銓衡；察獄問刑，無聞販鬻。而錢神起論，銅臭為公，梁冀受黃金之蛇，孟佗薦蒲萄之酒。遂使彝倫攸篸，政以賄成，君子在野，小人在位。積薪居上，同汲黯之言；囊錢不如，傷趙壹之賦。其罪九也。
宣尼有言，無信不立，用命賞祖，義豈食言？自昏主嗣位，每歲行幸，南北巡狩，東西征伐。至如浩亹陪蹕，東都守固，閿鄉野戰，雁門解圍。自外征夫，不可勝紀。既立功勛，須酬官爵。而志懷翻覆，言行浮詭，危急則勛賞懸授，克定則絲綸不行，異商鞅之頒金，同項王之剚印。芳餌之下，必有懸魚，惜其重賞，求人死力，走丸逆坡，匹此非難。凡百驍雄，誰不仇怨。至於匹夫蕞爾，宿諾不虧，既在乘輿，二三其德。其罪十也。
有一於此，未或不亡。況四維不張，三靈總瘁，無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。是以窮奇災於上國，猰?暴於中原。三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒，百姓殲亡，殆無遺類，十分為計，才一而已。蒼生懍懍，咸憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁歷陽之陷。且國祚將改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬終之世。故讖籙雲：「隋氏三十六年而滅。」此則厭德之象已彰，代終之兆先見。皇天無親，惟德是輔。況乃攙搶竟天，申繻謂之除舊；歲星入井，甘公以為義興。兼朱雀門燒，正陽日蝕，狐鳴鬼哭，川竭山崩。並是宗廟為墟之妖，荊棘旅庭之事。夏氏則災釁非多，殷人則咎徵更少。牽牛入漢，方知大亂之期；王良策馬，始驗兵車之會。
今者順人將革，先天不違，大誓孟津，陳命景亳，三千列國，八百諸侯，不謀而同辭，不召而自至。轟轟隱隱，如霆如雷，彪虎嘯而谷風生，應龍驤而景雲起。我魏公聰明神武，齊聖廣淵，總七德而在躬，包九功而挺出。周太保、魏公之孫，上柱國、蒲山公之子。家傳盛德，武王承季歷之基；地啟元勛，世祖嗣元皇之業。篤生白水，日角之相便彰；載誕丹陵，大寶之文斯著。加以姓符圖緯，名協歌謠，六合所以歸心，三靈所以改卜。文王厄於羑里，赤雀方來；高祖隱於碭山，彤雲自起。兵誅不道，《赤伏》至自長安；鋒銳難當，黃星出於梁、宋。九五龍飛之始，天人豹變之初，歷試諸難，大敵彌勇。上柱國、司徒、東郡公翟讓功宣締構，翼亮經綸，伊尹之佐成湯，蕭何之輔高帝。上柱國、總管、齊國公孟讓，柱國、歷城公孟暢，柱國、絳郡公裴行儼，大將軍、左長史邴元真等，並運籌千里，勇冠三軍，擊劍則截蛟斷鰲，彎弧則吟猿落雁。韓、彭、絳、灌，成沛公之基；寇、賈、吳、馮，奉蕭王之業。復有蒙輪挾輈之士，拔距投石之夫，驥馬追風，吳戈照日。魏公屬當期運，伏茲億兆。躬擐甲胄，跋涉山川，櫛風沐雨，豈辭勞倦，遂起西伯之師，將問南巢之罪。百萬成旅，四七為名，呼吸則河、渭絕流，叱吒則嵩、華自拔。以此攻城，何城不陷；以此擊陣，何陣不摧！譬猶瀉滄海而灌殘熒，舉昆侖而壓小卵。鼓行而進，百道俱前，以今月二十一日屆於東都。而昏朝文武、留守段達等，昆吾惡稔，飛廉奸佞，久迷天數，敢拒義兵，驅率醜徒，眾有十萬，回洛倉北，遂來舉斧。於是熊羆角逐，貔虎爭先，因其倒戈之心，乘我破竹之勢，曾未旋踵，瓦解冰銷，坑卒則長平未多，積甲則熊耳為小。達等助桀為虐，嬰城自固，梯沖亂舞，徒設九拒之謀；鼓角將鳴，空憑百樓之險。燕巢衛幕，魚游宋池，殄滅之期，匪朝伊暮。然興洛、虎牢，國家儲積，我已先據，為日久矣。既得回洛，又取黎陽，天下之倉，盡非隋有。四方起義，足食足兵，無前無敵。裴光祿仁基，雄才上將，受脤專征，遐邇攸憑，安危是托，乃識機知變，遷殷事夏。袁謙擒自藍水，張須陀獲在滎陽，竇慶戰沒於淮南，郭詢授首於河北，隋之亡候，聊可知也。清河公房彥藻，近秉戎律，略地東南，師之所臨，風行電擊。安陸、汝南，隨機盪定；淮安、濟陽，俄然送款。徐圓朗已平魯郡，孟海公又破濟陽，海內英雄，咸來響應。封民贍取平原之境，郝孝德據黎陽之倉，李士雄虎視於長平，王德仁鷹揚於上黨。滑公李景、考功郎中房山基發自臨渝，劉興祖起於白朔，崔白駒在潁川起，方獻伯以譙郡來，各擁數萬之兵，俱期牧野之會。滄溟之右，函谷以東，牛酒獻於軍前，壺漿盈於道路。諸君等並衣冠世胄，杞梓良才，神鼎靈繹之秋，裂地封侯之始，豹變鵲起，今也其時，鼉鳴鱉應，見機而作，宜各鳩率子弟，共建功名。耿弇之赴光武，蕭何之奉高帝，豈止金章紫綬，華蓋朱輪，富貴以重當年，忠貞以傳奕葉，豈不盛哉！
若隋代官人，同吠堯之犬，尚荷王莽之恩，仍懷蒯聵之祿。審配死於袁氏，不如張郃歸曹；范增困於項王，未若陳平從漢。魏公推以赤心，當加好爵，擇木而處，令不自疑。脫猛虎猶豫，舟中敵國，夙沙之人共縛其主，彭寵之仆自殺其君，高官上賞，即以相授。如暗於成事，守迷不反，崑山縱火，玉石俱焚，爾等噬臍，悔將何及！黃河帶地，明余旦旦之言；皎日麗天，知我勤勤之意。布告海內，咸使聞知。

註：《舊唐書•卷五十三 列傳第三》。這是祖君彥為李密寫的討隋煬帝檄文。

有一於此，未或不亡。況四維不張，三靈總瘁，無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。是以窮奇災於上國，猰?暴於中原。三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒，百姓殲亡，殆無遺類，十分為計，才一而已。蒼生懍懍，咸憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁歷陽之陷。且國祚將改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬終之世。故讖籙雲：「隋氏三十六年而滅。」此則厭德之象已彰，代終之兆先見。皇天無親，惟德是輔。況乃攙搶竟天，申繻謂之除舊；歲星入井，甘公以為義興。兼朱雀門燒，正陽日蝕，狐鳴鬼哭，川竭山崩。並是宗廟為墟之妖，荊棘旅庭之事。夏氏則災釁非多，殷人則咎徵更少。牽牛入漢，方知大亂之期；王良策馬，始驗兵車之會。

H. 誅仙 天人合一

...天人合一優化了..
要跑到指定地點才會打怪.
所以.為了避免麻煩..你還是先尋徑到怪點.再選個掛機點開天人吧.

I. 誅仙天人合一怎麼用不了,怎麼點都沒反應啊，不是卡了，我分不同時間試了幾次

你應該已經90級了 90以上必須得法寶精力欄滿到一半以上才能天人合一 補充精力的每天有寒月之輝 還有打怪會爆嘯風之精~