大夢術師電影免費

『壹』 你怎麼看待《魔道祖師》近期化作電視劇熱播

我認為《魔道祖師》的熱播是因為宣傳的成功促使了他全網皆知，但你們還是要知道，魔道最多的粉絲還是原耽圈的那些人。魏無羨和藍忘機之間的感情線就有點勉強的成分。《魔道祖師》的藍湛很喜歡他和魏無羨之前的強強聯手，喜歡兩人間很純粹的愛情。 除了兩人感情線以外，最令人難忘的是藍湛本身的自帶光環。

『貳』 求大神發魔道祖師新修版，網上的版好多都沒有跪謝

清末民初，日本的春秋大夢正做得起勁在華夏大地有點猖狂的時候。一大戶人家的少爺和另一大戶人家的小姐被家人被包辦的婚姻，少爺覺得這特么婚姻大事就這么草草決定了反抗了，小姐倒是挺喜歡那少爺的，因為在大街上遇到少爺打抱不平過，少女心就那麼動了一動而少爺卻從未注意過小姐。正巧少爺他爹被日本人害死了，他就想方設法的要投軍殺日寇，可能因為是主角設定所以命途也是有點多舛，投一個軍出一個事，投了五六年終於找到了一個穩定的隊伍了。而小姐家人都避難到香港了，小姐氣不過啊，老子長這么好看你踏馬為毛不喜歡啊，憋著氣逃家尋那少爺問清楚去了，中間倒是碰到過少爺一次被他捨命救了，但是少爺的人設是老子救了你不用謝老子就是這么酷，小姐還沒來得及好好Say Hello和流淚表示感動一下，少爺就瞧都沒瞧一眼小姐揮一揮衣袖走了…又特么分開了…小姐自從被救後啊就跳到很俗套的劇情里特么氣不憋了芳心暗許了，寫了許多許多許多許多許多的信訴說衷腸放在自己的包袱里（這是一個喜歡寫日記的小姐啊），後來可能編劇覺得少爺小姐有必要相遇瞭然後就遇上了，這時候少爺沒有遇到另一個姑娘互許終生，也沒有被兄弟先攪了基，多美好啊！但是當小姐雙眼含淚淚眼朦朧含情脈脈嘴角含笑的喊著少爺的名字時，少爺回了一句：你誰啊？小姐哇哇哇的哭了

『叄』 魔道祖師名句經典語錄

魔道祖師經典語錄
：1、藍忘機終於把他從藏書閣上掀了下去。一關窗，把顫動的簇簇玉蘭花枝和魏無羨的笑聲，都關在了窗外。

2、如果有個人能接住他，那就再好不過了。

3、雙傑同歸，不過是十幾年來痴妄凝結成的一場大夢。是夢，就終會有醒來的那一天。

4、只要兩人都活在世上，遲早會遇到的。

『肆』 為什麼大衛·羅賓遜這樣一個強力中鋒，會被奧拉朱旺打得那麼慘

因為大衛·羅賓遜的實力被高估了，其實他不算是真正意義上的力量型中鋒，戰術上也和奧拉朱旺有差別，還有就是性格太好，以至於在比賽上場沒有霸道的氣質。具體原因如下：

最後，性格問題。大衛·羅賓遜的脾氣非常好，用溫潤如玉來形容一點都不過分，當初被馬龍一肘夯倒後來都表示沒事，我知道他不是故意的，這樣的性格在生活中全非常受歡迎，但在比賽上，會顯得殺氣不足，被持續攻擊幾次就會遲疑，這輪季後賽後面心態完全崩了，低位打奧拉朱旺都猶猶豫豫的，再有就是上面說的，脾氣太好了，對於某些他的隊友而言，但絕對不是什麼壞事。

『伍』 《魔道祖師》中有哪些句子讓你刻骨銘心

只是自以為心若頑石，卻終究人非草木，沒了金丹，修習鬼道，沒人支持，沒人理解，自以為可以什麼都不在乎，卻還是感到難受。當初的魏無羨，但凡有第二條路，他都不會走上這一條不歸路。

江澄搖頭道：「沒什麼好說的。」 要說什麼？ 說，當年我並不是因為執意要回蓮花塢取回我父母的屍體才被溫家抓住的。 在我們逃亡途中經過的那個小鎮上，你去買干糧的時候，有一隊溫家的修士追上來了。 我發現得早，離開了原先坐的地方，躲在街角，沒被抓住，可他們在街上巡邏，再過不久，就要撞上正在買干糧的你了。 所以我跑出來，把他們引開了。 可是，就像當年把金丹剖給他的魏無羨無法告訴他真相一樣，如今的江澄，也沒辦法再說出來了。世事無常，無羨心裡有江澄，江澄心裡也有魏無羨，這么好的兩個人，就因為各自都沒有說清楚，越走越遠

『陸』 有人看魔道祖師嗎

看過的人很多吧，畢竟也是個大IP了。

7月9日，《魔道祖師》動畫正式開播，大夢初醒，避塵出鞘，再聞陳情悠揚。待你來相逢，滿上一段事……動畫唯美，音樂動聽，好似歸來少年，滿頭華發卻還意氣風發，讓翹首以盼的原著粉絲們大飽眼福。

《魔道祖師》是一部由墨香銅臭所著的原創耽美玄幻小說。魏無羨前世萬人唾罵，聲名狼藉。被情同手足的師弟帶人殺上老巢，死無全屍。曾經是一方霸主的夷陵老祖魏無羨死後，眾人紛紛歡呼雀躍，為防止魏無羨卷土重來，近百仙家再亂墳崗布陣百日，本來應該沒有回歸的希望，但是唯有一人卻為他等待了十三載，只願那人歸。沒落的一個人在雲深處，喝著天子笑，吹著那支曲。十三年，說長不長，說短也不短，十三年也就盼望著那個人能夠再次回到自己的身邊，好好保護著他，不會再讓他離開。十三年後魏無羨因獻舍而重生，公子世無雙，再相見一瞥驚鴻。錯過了上輩子，這一世註定互相牽扯，逃不可逃。

那麼為何這部小說擁有那麼高的人氣呢？

這部耽美小說主要講述了廣大腐女們喜聞樂見的「Boys' Love」文化，而故事的背景又與中國古代非常貼切，作者的文筆也非常之細膩，看著字里行間所透露出來的美男之間的禁忌之戀，加上反派們的人物形象十分鮮明，以及穿插在故事中的案件也十分地引人入勝。

以血為謀，以手畫就，肉身獻靈，魂歸大地，在此恭候夷陵老祖——魏無羨！快意江湖雲深處，天子笑壇中。

動漫人物魏無羨由阿傑配音，藍忘記由邊江擔任配音。片頭曲《醉夢前塵》請來林志炫繼續製作與演唱，片尾曲《問琴》則有銀臨演唱。

近幾年國產古風動漫市場逐漸火爆，像連載十幾年的《秦時明月》，《不良人》等承載著幾代人記憶的動漫，讓大家因上至上個世紀金庸古龍，下至當代修仙等的武俠夢得以重現，以一種鮮活的形式喚起對於江湖，仙境的憧憬和渴望。但不同的是，大部分國產古風動漫都為3D製作，而《魔道祖師》作為鮮少利用2D製作的古風動漫，給人眼前一亮的感覺。再加上製作方面花了很大心思，打鬥，敘事等場景的切換流暢，畫面優美，並且經得起推敲。

它更是在豆瓣上取得了不錯的成績。

今天我就來談談這部動漫為何大受追捧。

《魔道祖師》動漫以」新古風，真國漫「為定位，團隊定義"新古風"為快意恩仇的江湖故事，具有名士風骨

的主人公，蘊含古風之美的同時又富有當下審美的新鮮和時尚感。

「新古風「新在對整體風格的創新上，在武俠傳統中融入了「外表不羈、內在俠義」這種深受當代觀眾推崇的嶄新人設，總體審美、性格、故事走向都是完全符合現代人三觀的。

不同於網路「爽文」里一路開掛，遍地收後宮的主角們，這裡面每一個人物都有血有肉，都是立體的而並非平面的干癟描述。我們能夠清晰地感覺到人物的內心變化，情感交流。

與此同時，原著具有傳統的武俠小說特質。除了」忘羨「兩人的感情，故事中更是有俠義，江湖之情，也有主人公對於是非黑白的堅守，反抗精神以及不言放棄的擔當。

前一世，魏無羨打抱不平，反抗強權，卻又受人陷害，眾叛親離死無全屍。第二世從小人物身上復活，拿回屬於自己的一切。這本來也就是傳統武狹小說的劇情，充滿著燃的氣息，為大眾追捧。

除此之外，我們能夠看到《魔道祖師》的風骨，他有著中國古代流傳而來的俠義精神，我覺得《秦時明月》中一個形容特別貼切—俠的左邊是一個「人」字，它表示一個人的行為；而右邊是一個「夾」字，是一個大的人帶著兩個小的人，它是說：有力量的人幫助弱小的人。

全片如此，魏無羨哪怕被圍攻，也要護住婦孺。：藍忘機不顧所謂正派人士的眼光，一心為他最愛的魏嬰，一起踏上艱險之路。這種灑脫仗義，符合大眾心理對於俠的定義，更能夠引起觀眾朋友的共鳴。

『柒』 為何一念無明，入了這個六道輪回的大夢

什麼是無明？無明是佛學的名詞。在小乘佛法里，無明是十二因緣的起首，
無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受、受緣愛，愛緣
取，取緣有，有緣生，生緣老死。我們的思想情緒都是無明，生從哪裡來？死向
何處去？父母未生前，我究竟是誰？死後是否真有輪回？有沒有我？這些一概不
知，皆在無明中。大無明就是一切的大疑問，學佛不從這里入手，一切都是空事，
沒有用，不識本心，學法無益，此是因地法門。 其次，我們心念的來去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了
思想情緒的奴隸，這些妄想煩惱從哪裡來？是唯心？是唯物？是生理？是心理？
自己永遠搞不清楚，這就是無明。假如這個因地法門認識不清，只求佛保佑，求
佛加庇，說老實話，這正是無明煩惱。 佛說永斷無明，方成佛道。文殊菩薩擔心我們不但無明斷不掉，連無明是什
么東西都莫名其妙，所以，特別代我們提出問題：雲何無明？ 下面是佛對無明所作的回答。 【善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四
大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。】 什麼是無明？實在很難作答。我們知道凡是善於說法者，都善用比喻。人的
思想與感情經常無法用語言來表達，人世間的語言文字有限，所以，人與人交談，
要面對面，看錶情、手勢、動作才能了解得清楚。 其實，語言加上這些表情動作，還無法真正完全明了，否則，人與人之間，
不會有那麼多誤會。要想以世間的文字語言，來表示形而上的道，非常困難。因
此，大教主都善於用比喻，佛經里比喻最多，故事也最多，基督教的新舊約聖經
里比喻也特別多，猶太人的法典里比喻也是一樣多。比喻是語意表達最好的方式，
但是，我們人反而受比喻的影響，抓住比喻當真話，例如問說：月亮在哪裡？便
用手指一指，月亮在那裡，結果，把手指當作月亮了！這是很可憐的事。現在，
釋迦牟尼佛也只好用比喻來解釋。 善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒。無明就是顛倒，顛倒乃佛經所提出，
而意義特別深遠。佛說一切眾生從無始來，種種顛倒，其實這句話已經把一切佛
法都講完了。我經常說個笑話，人本來就顛倒了。你看！上帝造人就造顛倒了。
兩隻眼睛都長在前面，後面什麼都看不見，所以走路會被車子撞倒，假如眼睛一
只長在前面，一隻長在後面，就不會有那麼多車禍了。眉毛長在手指頭上的話，
早晨起來當牙刷用，多方便。鼻子倒過來，吃完飯，把筷子往鼻子一插；下雨打
傘也方便，往鼻子上一插，不用手撐著。嘴巴假如長在頭頂上，吃飯往頭上一倒，
免得浪費時間。口袋裡的鈔票臟得要命，又不能當飯吃，卻要數了又數，然後還
要放在保險箱里。人不吃它就會死的米、麥，卻擺在那裡沒有人理，你說眾生顛
倒不顛倒？黃金、鑽石能作什麼用？卻珍惜得不得了，貴得要命，結果，還惹來
殺生之禍，顛倒不顛倒？說什麼打是情，罵是愛，顛倒！ 人世間沒有一樣不顛倒，眾生顛倒，知見不正，樣樣顛倒。不顛倒，就成佛
了。佛是什麼？中國禪宗祖師說佛是無事的凡人，沒有事的平凡人，哪個人能夠
做得到？都是無事生非，都在顛倒之中。 中國禪宗的傅大士，南北朝時代人，彌勒菩薩的化生，與達摩祖師見過面。
他寫了一首顛倒的偈子： 「空手把鋤頭，步行騎水牛，
人從橋上過，橋流水不流。」 這首偈子千古以來，有幾個參透？如果能參透，你就悟道了。有些學道的人
說這是密宗啊！空手把鋤頭，打坐陽氣一動，兩手趕緊結個手印。步行騎水牛，
哦！任督二脈通了。人從橋上過，橋流水不流，口水是甜的，趕緊咽下去。這樣
講真是亂七八糟，顛倒中的顛倒。我當年的禪宗老師說：這首偈子永遠參不透的。
我說先生（我們以前稱老師為先生），您露一點消息給我們好不好？「好呀！」
他說：「半夜起來賊咬狗，撿個狗來打石頭，從來不說顛倒話，陽溝踏在腳里頭
。」哈！更顛倒！ 如何才不顛倒呢？明代大詩僧蒼雪大師有首詩： 「南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡，
不是息心除妄想，只緣無事可思量。」 這才不顛倒！這才有資格參禪。 所有眾生一動思想，一有情緒就是顛倒。世法與佛法是同樣的道理，我常常
鼓勵出家的同學要懂世法，世法懂了，佛法就通了。紅樓夢里有兩句話：「世事
洞明皆學問，人情練達即文章。」賈寶玉一輩子最討厭這兩句話，這兩句是賈寶
玉的父親親自所寫，掛在賈寶玉的書房裡，藉此教育他，後來，賈寶玉懂了這兩
句話，也就出家當和尚去了。其實，什麼是世間法？什麼是出世法？紅樓夢全都
給你點出來了，只是一般人看不懂罷了。我們從顛倒的觀念來看世間，很多人做
人處事，無一不顛倒，時時顛倒，處處顛倒。本來很簡單的一件事，好好的一件
事，搞到後來，吵起架來，大家弄得不愉快，就是因為世事不能洞明，人情不夠
練達，把事情搞顛倒了。 再說，人們不只是世間法顛倒，嚴格說來，念佛打坐想成佛，是不是也顛倒？
這是個大問題，因為佛不在念中求，佛不在坐中求，更不在拜拜中求。那麼，佛
究竟從何處求？假如這個問題沒有搞清楚，目標都迷迷糊糊，你說你學佛，豈不
顛倒焉哉？ 下面佛再解釋什麼是顛倒，猶如迷人四方易處。釋迦牟尼佛在此作了一個比
喻，如同我們走路，走到一個地方，突然迷失了方向，一時迷糊，東西南北分不
出。地球是圓的，本來沒有方位，東西南北是人定出來的，根據太陽及地球磁場
定出來的。那麼，誰令你迷失方向呢？無主宰，不是鬼，不是神，也不是上帝，
而是你自己迷掉了。 如何四方易處呢？如何迷掉的呢？學佛必須要把這個原因找出來，學佛第一
步必須先認識清楚什麼是不顛倒的，什麼是正的，不過，佛沒有講，他說妄認四大
為自身相，他說我們搞錯了，弄顛倒了，把肉體當成我，肉體是四大合成，地水
火風四大合和而成。堅固的物質謂之地大，如石頭、土地、高山，在人體說來就是
骨頭肌肉。水大，地球上的雨水、冰雪，人體上的血液、膿痰、尿、汗都屬水大。
火大，外界的太陽能，人體內的體溫都屬於火大。風大，大自然的氣流，人體里
的呼吸謂之風大。我們的身體是由這些四大合成的機器，但是，這些不是我，只
是我之所屬，只是擁有幾十年的使用權，走的時候要交還給大地。我們住的大地
對我們太好了，給我們吃，給我們住，給我們用，我們還給它什麼呢？吐口水，
拉大便，倒垃圾，空氣污染，水污染，臟的都給它，最後死的時候，臭的還歸還給
它。它也不生氣，照單全收。所以，道家教我們做人要效法天地，只有布施出來，
不想回收。佛說一切眾生把這個肉體認作是我，顛倒了，所以，
很多人學道打坐盡在身上搞，氣脈通到這里羅！又通到那裡羅！最後全通到殯儀
館去！身體四大是假的嘛！你把它當真的我，是不是顛倒？ 再來呢？妄認六塵緣影為自心相。什麼是六塵？色，外面的光，眼睛看得見
的東西。聲，耳朵聽得見的聲音。香，鼻子聞得到的氣味。味，舌頭嘗得到的味
道。觸，身體感受得到的感覺。法，意識想得到的思維。四大所合成的肉體則有六
根，眼、耳、鼻、舌、身、意六種機能。外界的六塵，六種物理現象，與肉體的
六根相互作用，產生了影像，謂之六塵緣影。例如，照片、電影、電視都是緣影，
都是假像，可是，這些緣影很厲害唷！都會引動我們的喜怒哀樂。看到
它們痛苦，我們也痛苦；看到它們高興，我們也高興。你看！我們人多麼顛倒！
明明知道是假的，還是要受它影響。 想想我們的思想，都在六塵緣影中顛倒。例如最近流行的電影甘地傳，看完
回到家，還在感嘆甘地真偉大。其實，甘地已死了好久，電影中的甘地又是假的，
可是，這部電影就是那麼感動人，感動得當場掉眼淚，為什麼呢？就是因為被六
塵緣影所欺騙。人生的一切事物都是六塵緣影，昨天所發生的事情能留得住嗎？
能再把它擺在眼前嗎？不能，這些都過去了，都是六塵緣影。可是，我們經常想
起昨天的事，都會氣憤得不得了，難過得不得了，一切眾生都在六塵緣影里玩，
把六塵緣影當作自己的心。 好，現在釋迦牟尼佛把這一切都否定了，教導我們四大合成的身體不是真的
我，六塵緣影也不是真的我。再深入研究，如果這身心不是我，那麼，什麼才是
真正的我？這是很嚴重的問題。 下面佛又用了一個比喻，他說譬彼病目見空中華及第二月。我們現有的身心
不是我，但是，並沒有離開我，它是我們真正生命的反映，如空中花，空中哪有
花？把眼睛揉一揉，在空中出現一點一點的，或者頭發昏，看到眼前一點一點的
小星星。又如你們打坐看到亮光，看到佛菩薩，對不起，譬彼病目......不能認
真，當真你就錯了。及第二月，各位有沒有看到過第二個月亮？月亮只有一個，
對不對？可是，月亮多得很，古人有句詩： 「千江有水千江月」 只要有水的地方，就出現一個月亮。水中的月亮是不是真的月亮？不是，是
天上月亮的反映。 到這里，各位看，佛經寫得多美。「圓覺經」、「楞嚴經」、「維摩詰經」
這三部經典的文字，真的美到極點。透過這美麗的文字，我們要了解到這個身心
不是真我。 學佛的第一步就是破除無明，不要弄顛倒了，不要把這個假的身心當成真我，
把它看得牢牢的。想想看！我們一生時間中百分之九十五都在為這個軀體而忙。
它需要睡覺，躺在床上，人生已去了一大半。它會餓，吃三餐飯，可有得忙了，
買菜、洗菜，要煮、要炒，吃完了，還要洗，吃下去也挺麻煩，又要排泄出來。
早晨起來，還要洗臉；冷了要加衣服，熱了要脫衣服。為了生活奔波，要工作，
要受氣，忙了一輩子，結果，它還是不屬於我的，最後屬於殯儀館的焚化爐。你
看！我們被它騙得多苦！眾生顛倒！除此之外，又是名，又是利，那更有得忙了，
忙了一輩子，結果如何呢？人真是可憐啊！ 要透過這些假相來尋求真正的生命，不要被這些六塵緣影騙住了。其實，大
家念佛打坐也是在玩自己的六塵緣影，尤其是學道學密宗最喜歡講夢，跑到我這
里來，老師啊！我昨天做了一個夢......如何如何，唉呀！我聽一個頭三個大，
明明是夢，明明是假的，偏偏講了又講，最後還說這個夢是真的，你說眾生顛倒
不顛倒？ 【善男子，空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復
迷彼實華生處，由此妄有，輪轉生死，故名無明。】 釋迦牟尼佛告訴文殊菩薩說：虛空中實際沒有花，虛空就是空的，沒有東西，
因為眼睛有病，所以看起來有花。如精神分裂症的人看到鬼看到神，在他腦海里、
眼睛的確有鬼。 說到精神病，誰有病？誰沒病？很難判定。絕對沒有病正常的只有兩個人，
一個是已經圓寂的釋迦牟尼佛，一個是還未出生的彌勒佛。每個人都有病，因為
都在顛倒妄執之中。以前我到精神病院看那些病人，待久了，我就發覺不對勁，
全體都是病人，你說他們不正常，他們才覺得你不正常呢！後來我對兩位精神病
科的醫師說：你們小心唷！搞久了，你們也會變精神病，結果，不出所料，幾年
以後真的也都變成精神病。因為眾生顛倒，誰對？誰錯？搞不清楚。 病者妄執，妄執就是把假的抓住當真的。眼睛病了，看到虛空里花朵的存在，
就是妄執。因為這樣搞久了搞習慣了，不但迷惑了虛空的樣子，連真的花的樣子
也忘記了，都把假的當成真的了。 由此妄有，輪轉生死，故名無明。我們生了又死，死以再來投生，如此生生
死死，輪轉不停，就是因為妄執的緣故，就是因為把假的當真的緣故。此「妄執」
就是其他經典所講的「業」。 我以前經常和幾位神父說笑話，我說你們的聖經內容涵意很好，可惜，翻譯
得很糟，那種白話文是明朝時代翻譯的，沒有文學價值，所以，在中國弘揚不開。
佛教之所以在中國能生根發展，佛經翻譯文字優美，具有高度的文學價值，折服
了中國的知識分子，這一點是很大的原因。聖經中譯不但文字不美，說理也有問
題。你說人生來就有罪，令人聽起來就反感，老子我生來就沒有罪，我媽媽也沒
有罪，我爸爸也沒有罪，我的老祖宗也沒有罪，為什麼上帝說我有罪？不通嘛！
但是，上帝說的沒有錯，只是你們不懂，你們沒有辦法依文化背景適當翻譯。人
生來不是有罪，而有缺憾， 不完美，不圓滿，也就是說人生來就有業，有善業、惡業，以及不善不惡的
無記業，這個業不是罪，而是一股力量，牽著你跑。 我們在大顛倒之中，什麼是對的？什麼是錯的？搞不清楚，一切都在妄執，
都受業力影響，都被錯誤的思想左右。為什麼有煩惱？為什麼有痛苦？因為自己
妄執。所以中國禪宗說到所有的佛法，只有一句話：「放下。」但是，人就那麼
可憐！偏偏放不下。聽了禪宗的放下，天天坐在那裡，放下！放下！如此又多了
一個妄執－－「放下」。 唐代白居易學禪，寫了一首詩，這首詩等於把「圓覺經」的開頭講完了。 「須知諸相皆非相，若住無余卻有餘，
言下忘言一時了，夢中說夢兩重虛，
空花哪得兼求果，陽焰如何更覓魚，
攝動是禪禪是動，不禪不動即如如。」 「金剛經」所講人相我相眾生相壽者相，一切皆空，一切諸相皆非相。有餘
無余是佛學的名稱，得了道的境界是無余涅盤，也叫作無為。有餘涅盤是小乘境
界的道果，無余涅盤是大乘境界的道果。言下頓悟，一切解脫，謂之「言下忘
言一時了」。人生本來是夢，我們的所作所為，都是夢中之夢，都是妄執，都是
假的。佛告訴我們自性本來空，既然是空，還要求個果位？還想得個道？所以，
「空花哪得兼求果」。陽焰就是光影，夏天在高速公路上，就可以看到前面路上
漂浮著水，這就是陽焰，這是假的光影幻境，怎麼會是水呢？「攝動是禪禪是動
」，把兩條腿盤起來，把心裡的念頭拚命壓下去，以為這就是學佛，以為這就是
靜，其實，這才動得厲害。假如你不求清凈不求空，「只緣無事可思量」，自然
而然，這就對了，「不禪不動即如如」。 懂了白居易這首詩，才能了解「圓覺經」這一節，佛所告訴文殊菩薩的話，
一切眾生皆因妄執而生，人都把假的當成真的。 【善男子，此無明者，非實有體。如夢中人，夢時非無，及至於醒，了
無所得。如眾空華滅於虛空，不可說言有定滅處。何以故？無生處故。
一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。】 接下來，佛再進一步解釋什麼是無明，無明並沒有一個真東西。例如我們閉
起眼睛靜坐，眼睛好象什麼都不想，心中一念，若有若無，似想非想，此正是無
明。但是，你再一尋找，這個東西在哪裡？它沒有體，假的，所以說，此無明者，
非實有體。 「如夢中人，夢時非無。」佛在此又作一個比方，例如人在做夢的時候，夢
中的境界都是真的，並非沒有。我常告訴人家，當一個人在做夢的時候，不要去
叫醒他，叫醒他是罪過，很殘忍。你看有些人做夢時，笑得多甜！他在夢里多享
受！多舒服！這種經驗大家都有過吧！ 可是，人很可憐，古人有兩句詩： 「多情自古空遺恨，好夢由來最易醒。」 這就是人生。好夢最容易醒，醒來想再接下去，接不下去，所以，不要去叫
醒夢中人，讓他多做做好夢。我有時在想，佛說喚醒夢中人，到底是慈悲？還是
狠心？我覺得一切眾生讓他做做夢，蠻舒服的！何必去叫醒他呢？ 「乃至於醒，了無所得。」等到夢醒的時候，才曉得剛才在做夢，什麼都是
假的，什麼都沒有。注意！現在我們正在做夢哦！等到大徹大悟，就會發覺我們
白天睜著眼睛做夢，與夜晚閉著眼睛做夢，沒有兩樣。晚上做夢是幻，白天做事
一樣是幻。可是，我們凡夫眾生夢中認為是有，醒來還不願意承認它是假的，還
想繼續夢下去；明知現在是在夢中，還是願意沉迷下去。 「如眾空華滅於虛空，不可說言有定滅處。」例如我們眼睛生病，看到虛空
中有花朵；眼病醫好了，花沒有了，這些亮光哪裡去了？從哪裡消失的呢？不，
不可以這么說。它本來就是沒有的，它本來就是虛幻的，它旨空生空滅，它不在
虛空中生，而是在你這里生。何以故！為什麼呢？無生處故。空中的花本來是假
的，因為我們以病態的眼睛去看虛空，虛空才出現花影，虛空還是虛空，虛空中
並沒有多出花朵來，當然也就沒有生處，也沒有滅處。 「一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。」其實，我們真正的
生命是無生的，是生而不生的。什麼是生滅呢？例如我現在講話，各位在聆聽抄
寫，動一下，顯出一個現象來，經過一段時間空間，又消滅了，一生一滅，一來
一往，我們眼睛所看到的，耳朵所聽到的，乃至心裡所想的，這一切的一切都是
生滅法。假如我們被這些生滅的現象所轉，就是凡夫。假如能夠發覺在這生生滅
滅之中，有個不生不滅的，生而不生，滅而不滅，動而不動，無形無相，就可以
如佛經所說：「證無生法忍，登菩薩地。」就可以不須斷除生滅，就不在生死之
中。 由此可見，宇宙萬有的現象都是相對的，有生有滅，有來就有去，有善就有
惡，有是就有非，有動就有靜，這是生滅法，現象界兩邊相對，是靠不住的。能
生能滅的，而不生不滅的才是佛道。所以，打坐念佛求靜，靜也是生滅法。靜久
了，也坐不住，要下來走走，定久了要出定，靜極思動，動極思靜。為什麼凡夫
想打坐求靜？動久了，煩了，所以想圖個清凈。但是，真讓你靜下來，卻又靜不
了。我有幾個朋友很羨慕出家同學的清凈，想退休，我都勸他們不要，為什麼？
因為很多人一旦退休，沒事做，靜不下來，結果，退到「陰」國去了。所以，學
佛的第一步要先能享受寂寞，沒有這種修養，不要談學佛。 想當年我在峨眉山頂閉關的時候，山峰頂上，不要說人影沒有，連鬼影子都
沒有。萬山冰雪，孤零零一個我，所謂： 「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」 就是如此境界。有時夜晚看經，一盞油燈，一燈如豆，孤燈獨影，那才清凈！
那才享受！這才真是享盡清福，是人生一大享受。你們學佛修道，回去看到老婆
孩子，抱一抱，然後就走開去打坐，偶爾清凈一下，老婆孩子還是在旁邊，假如
真把你丟到人煙絕跡的地方去，保證你嚇都嚇死。 以上是講到妄見生滅，輪轉生死，順便提起。我們繼續看下去。 【善男子，如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生
死，非作故無，本性無故。】 佛告訴文殊菩薩成佛的第一步怎麼走，我們都有資格成佛，誰都一樣，包括
蟑螂、螞蟻一切眾生。第一步因地怎麼修呢？「知是空華，即無輪轉」，要曉得
所有的一切都是虛空中的花朵，今天我們講的，聽的，一切所作所為都是假的。
人生如戲，要曉得我們現在是在唱戲，演父母的就要像父母，要演得大家都叫好。
但是，不要忘了你是在唱戲，唱完戲，卸了妝，都要殯儀館報到去了，這一切都
是假的。但是，一般人唱戲都唱昏了頭，上了台就下不來，上台容易下台難。 同時要認識清楚，「亦無身心受彼生死」。生生死死是現象的變化，我們那
不生不死的真我，並不在此生死上，你要能找到這真生命，才可以了生死。注意，
我們那不生不死的道，「非作故無」，不是造出來的，也不是修出來的。你說我
敲了好多木魚，打了好多坐，念了好多咒語，大概可以成佛了吧？哈！那是你妄
想！觀自在菩薩在「心經」中不是也告訴我們：「不生不滅，不垢不凈，不增不
減」。你修他沒有多，你不修他也沒有少，它不是造作出來的。空本來就是空，
不是你修出來的。 你們平常打坐覺得空空的，唷！好舒服！好清凈！我見到了空性！不要自欺
欺人，那是你自己身心造出來的一種感覺。甚至，有的人跑到我這里來 說：「老
師，糟了！掉了！我說：「什麼掉了？」「那個空空洞洞的掉了！」你 們說好不
好笑？空不是你修出來的，不是你不修就不空，他不用你修，本來就空。 我常常
講，不要去空妄想，怎麼那麼多事？是妄想來空你啊！妄想本來是空，你 想留他
也留不住，用不著你去空他，所謂： 「秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回，
一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。」 懂了這個道理，就可以開始修行了，這是如來因地。我此話不會騙你們，講
錯了，下地獄，到地藏王菩薩那裡第四層地下室，地獄本來十八層，現在時代進
步了，又加了四層地下室。（眾笑）

『捌』 《魔道祖師》動畫開播，好看嗎

安靜不請自來，我只想說：非常好看！

作為小說改編的它，看小說的火爆程度就知道劇情的精彩了，而改編的動漫承接了它的劇情之餘還有所補充填坑，只能說一句盪氣回腸！

『玖』 垃圾們，全都醒醒往生凈土吧。別再做春秋大夢了。

蓮宗十三祖——印光大師 結緣訓：
吾乃印光，蓮宗十三祖。今承蒙 太乙救苦天尊 慈悲恩憫，可於此殊文慈訓結緣末世群生以及凈土蓮宗諸弟子。再於此功德赦罪自身，可得諸佛菩薩超拔吾自身累世冤親債主、殘靈分靈、父母師長、祖先家眷，可得法界寶貴玄關一竅，讓吾可安心過此末劫。吾於此感恩 太乙救苦天尊成全，感恩太乙救苦天尊 慈悲上疏。太乙救苦天尊 對吾可有天大恩情，吾自當於法界努力提高心性，不忘天尊之恩。
我印光雖於人間頗有名氣，稱為大師，受人禮拜，受人尊敬，如今想來真是有愧啊！吾於人間誤人子弟，所說之言論真是誤導群生，也因有吾個人知見，不知天高地厚，不明宇宙真大法，於人間誹謗他門他教，自視貢高，以為自己博學佛法便內心目無他門他人，表面的功夫厲害，內心也是私心作祟，所言念佛法門萬人修萬人成，皆是不切實際。西方極樂世界教主阿彌陀佛，往生要求乃是吾等人間念佛弟子所難以達到的，怎能如此輕易便到西方極樂世界啊！空空念佛，不作諸德，不提心性，喊破喉嚨，亦是枉然也…怎能去的了啊。吾印光當初所言皆為不實之說，而今害了百千萬弟子慧命，吾印光罪責不輕啊，吾印光擔當不起啊！當初吾一面之私，為的便是廣納弟子，為的便是爭奪氣運。如今造成不可挽回的後果，吾印光實有大罪啊，怎樣也還不完，吾今在此懺悔自身罪孽。
此文亦是受 太乙救苦天尊 教化而寫，乃是 太乙救苦天尊 本靈人間住世親自書寫，非是扶乩沙盤鸞筆而寫，望人間弟子輩等重視，莫要誹謗不識。
待吾圓寂之時，乃是 大勢至菩薩 接引吾回天。吾非是 大勢至菩薩 再來，只是大勢至菩薩分靈而已，當初不該言自身便是大勢至菩薩，當初的心理也是為了抬高自身。吾身火化之時雖有舍利，但卻不能代表已經成就，但回天之後才知吾自身卻只是天人果位。想想確實修為不夠啊！才知自身如同井底之蛙，那時才知自身修為差之千里，未能得成正法，未能去成西方極樂世界，未能求得真正解脫。於那時期傷心不已，以為念佛便是究竟之正法門，於人間功德功行不多，心性未明真理，一生敲打念唱，口念彌陀，從而讓弟子輩昏糊執著。同樣讓弟子輩走入敲打念唱，口念彌陀之歪路，而如今弟子輩皆被上天考倒，心寒啊！一切皆是吾所造成，吾於帝釋天每日受罰勞訓，於末法時期真是擔憂自身性命啊！未能得到宇宙真傳，真擔憂時日不久，會被灰飛煙滅啊！一切皆是自作自受啊！自知自身對人間弟子造成甚大影響，此因果吾千萬劫也難當。吾是罪人，而今才來後悔，枉費自身修行，於人間便是閱讀 大藏經 三遍也無用，不知宇宙正法也是枉費一番心血，於人間位置再高也無用，到頭來落個悲哀。
如今人間念佛弟子甚多，但甚是執著，誹謗他門他教，關起門戶自家修行。吾為祖師都未到西方極樂世界，那弟子又憑何去？有德行么？有善功么？有心性么？有教養么？合格么？皆不能！自己都未修好怎能渡化別人？不是念一句 阿彌陀 就可消八十億劫生死重罪，就不要看著美好就一味盲目。生死重罪誰承擔呢？八十億劫是何概念？ 觀看如今，念一句 阿彌陀，生病的照樣生病，困難的照樣困難，該下地獄的還得下地獄。群生無量無邊罪過，怎麼消除，誰來擔保？有者念一輩子佛，照樣不得往生，照樣不得脫離苦難，阿彌陀佛 也擔當不起百千萬眾弟子八十億劫的生死重罪。眾弟子心裡，無非是為了自身得利，為了自身安好，想要靠佛菩薩幫忙消除爾等罪業。憑何？自己所造罪業無邊還指望仙佛菩薩替爾等弟子了，這罪業不是仙佛菩薩所造，自身業果自身承擔吧！慢慢消除才是，靠仙佛菩薩皆是軟漢，定不成大器，定難成正果。為何不明智，不極力修行正身心，不真心修行尋正法？自己業障自己擔？為何不做善功，多布施？為何不發心去解除自身因果？可知自身罪業無邊，冤親債主幾十萬，到時候一個冤親就要爾等性命，如此多的冤親千萬劫都別想去西方極樂世界。
更有弟子以為念佛也可以超拔自家冤親，可知自身業障、業欠、業累尚有一大堆，怎能憑自己那點德行就妄想念佛超拔冤親？可知天外有天，宇宙無比浩瀚無邊無際，諸佛聖賢無邊，非是 阿彌陀佛 就是最大。宇宙之中最大的乃是無極瑤池金母，為宇宙真主宰，統管宇宙一切。濟公活佛 乃是聖果中後期遠遠高於佛果以上，只是謙虛而行，裝瘋賣傻為的便是如今末法時期。宇宙還有無無極界，皆是已經超脫一切，娑婆內外、宇宙內外因果全無，皆為諸佛聖賢的老祖先。入證無無極界連佛陀都還要修上千萬劫，所以莫要以為修行容易，成正果容易，其實成一真正解脫者很難很難。聖者，功德足無量無邊，德行極高，智慧為最，能力為最…爾等弟子做個比較吧！莫要再以為自己了不起，以為自己得了大法，於人前賣弄，假心渡化群生，甚至妄想渡化所有人，包括道家大羅金仙等都來修念佛法門吧，往生西方極樂吧。真是井底之蛙，自不量力愚痴至極啦，不知天高地厚妄自尊大了。不作善功，一點禮節都不知，出口便是硬言針語，一看修為就不到家。待人不禮貌，貢高我慢狂妄自大，以為自己開悟了，什麼都知道了，一看修為不值一提，每天盲目念啊念，為的皆是自己解脫，若是真正心懷群生，便不會如此。求什麼？有何可求？發空誓願，等著以後擔責任吧。就為了發的空誓願付出代價，可是要上算啊！爾等一言一行、一舉一動、一思一想皆逃不過聖佛法眼，自己小心吧，把禮節學習好吧，不懂禮節就無教養，還修什麼行，還念什麼佛？還妄想往生西方，還妄想想要 阿彌陀佛 來接引，還妄想度盡眾生皆來念佛吧！可知自家尚是泥菩薩去不得西方，自家門派本身還不是無上究竟之法，還誹謗其他門派，可知萬門萬派皆是一家，如此爭斗誹謗皆會記過。
低心下氣吧，莫要頭抬高高不看路，只是倒摔跟頭。大聖仙佛皆是謙卑有禮，低心下氣，爾等並非什麼角色，就飛上天了，於大聖仙佛比都不夠資格，看清自家修為吧，如此便妄想往生西方，實在不夠啊。自身好好想想吧，莫要混日子了，如今日子不夠爾等弟子混了，已是末劫三期，再不尋找正法再不著急，那就等著魂飛魄散吧。玄關一竅至關重要啊！可救拔爾等弟子，以及弟子七玄九祖，讓末劫不受傷害，順利入到下一量劫。得真正無上拈花一指心法，正法眼藏不二大法，得真正宇宙真傳，得真正解脫之路，求得明師一指玄關一竅回歸本來吧，莫再執著念佛了。再言，去求得玄關一竅後，諸人間弟子也可以念佛啊，至少不會忘了念佛吧。爾等弟子聽言，你們全去四川綿陽宇宙中央總壇低心下氣去求得那寶貴的不二的唯一的拈花明師一指吧，我印光僧就再少一份罪業啊。
萬教皆是一家，是一家。快去尋正法吧，莫要再死腦筋硬執著了，凈土蓮宗難見真法，佛門寺廟玄門道觀難見真法。唯有真法才能解脫，唯有真法才能破除一切無明，唯有真法才能躲過末劫，唯有真法才能六道脫離。快快去尋快快去尋，聽祖師一言，無論如何也要去尋得那玄關一竅啊！去得真正解脫吧，莫要步我後塵啊！快去也，時日不多也…