馬義吃人電影免費觀看

① 有一個電影人名叫車天

《黃河大俠》於承惠，靳德茂，淳於珊珊，萬瓊主演。
唐末，藩王混戰，西北黃河流域的段、柳、李諸王互相攻伐，欲獨霸天下。
段王府被柳王攻陷，段王棄府而逃，柳王緊追不舍。危難中，被黃河大俠馬義相救。這一切被隔岸觀火的李王所見，由此頓生禍心。柳王率先領兵血洗馬義村寨，馬義愛女慘死柳王刀下，血海深仇由此結下。
江湖藝人車天結識了馬義，他見馬義武藝高強，便利用馬義「醉劍」設場賣藝，所到之處倍受觀眾喝彩。李王覬覦馬義的蓋世武功，派人游說不成，便暗下毒葯將馬義雙眼致殘。馬義誤認為是車天所為，追至黃河灘頭，失足墜入水中，車天拚死相救。這時，段王派兵迎馬義入府，車天也一同前往。段王見馬義失明大感意外。但他發現馬義雖盲而劍法依然神奇出眾，便假以「恩公」相待，並委以重任，派他向柳王遞交戰書。

② 電影黃河大俠的演員表

《黃河大俠》的演員包括：於承惠、靳德茂、淳於珊珊、萬瓊、計春華、趙志剛等。

劇情簡介

唐末，藩王混戰，西北黃河流域的段、柳、李諸王互相攻伐，欲獨霸天下。

一日，段王府被柳王攻陷，段王棄府而逃，柳王緊追不舍。危難中，被黃河大俠馬義相救。這一切被隔岸觀火的李王所見，由此頓生禍心。柳王率先領兵血洗馬義村寨，馬義愛女慘死柳王刀下，血海深仇由此結下。

江湖藝人車天結識了馬義，他見馬義武藝高強，便利用馬義「醉劍」設場賣藝，所到之處倍受觀眾喝彩。李王覬覦馬義的蓋世武功，派人游說不成，便暗下毒葯將馬義雙眼致殘。馬義誤認為是車天所為，追至黃河灘頭，失足墜入水中，車天拚死相救。

這時，段王派兵迎馬義入府，車天也一同前往。段王見馬義失明大感意外。但他發現馬義雖盲而劍法依然神奇出眾，便假以「恩公」相待，並委以重任，派他向柳王遞交戰書。

(2)馬義吃人電影免費觀看擴展閱讀：

幕後製作

黃河大俠黃河大俠中有一段非常精彩的在冰上的打鬥的戲，演員們現在提起來還記憶猶新，這樣的驚險武打場面竟然還是於承惠自己要求加的。像這種動作片，沒有新東西出來，就挺難。

這是觀眾的一個期待，所以當時於承惠就問導演，感覺環境各個方面都這么好，能不能在冰上打，有沒有在冰上跑馬的戲，他說好像沒有，他就建議加上去。

電影中的車天的扮演者淳於珊珊是第一次拍電影，舞蹈演員出身的他並沒有想到拍電影會吃很多的苦頭。第一次拍電影的淳於珊珊在黃河大俠中拍的第一個進就是他被吊在樹上被打。

當時很冷，都被凍哭了，而且當時是新人，被吊上去以後就不敢叫人把自己放下來，就一直掛著，差不多吊了一天，讓他很感動的是當時有一個小孩。

③ 有一部老電影，一個王爺認一個大俠為恩公，後來卻恩將仇報，裡面還有一個大車的年輕人，後來大車死了

該老電影是《黃河大俠》，其中王爺是段王爺，大俠是黃河大俠馬義，大車的年輕人名叫車天。
唐末，藩王混戰，西北黃河流域的段、柳、李諸王互相攻伐，欲獨霸天下。一日，段 王府被柳王攻陷，段王棄府而逃，柳王緊追不舍。危難中，被黃河大俠馬義相救。這一切被隔岸觀火的李王所見，由此頓生禍心。柳王率先領兵血洗馬義村寨，馬義愛女慘死柳王刀下，血海深仇由此結下。江湖藝人車天結識了馬義，他見馬義武藝高強，便利用馬義「醉劍」設場賣藝，所到之處倍受觀眾喝彩。李王覬覦馬義的蓋世武工，派人游說不成，便暗下毒葯將馬義雙眼致殘。馬義誤認為是車天所為，追至黃河灘頭，失足墜入水中，車天拚死相救。這時，段王派兵迎馬義入府，車天也一同前往。段王見馬義失明大感意外。但他發現馬義雖盲而劍法依然神奇出眾，便假以「恩公」相待，並委以重任，派他向柳王遞交戰書。雙方幾番血戰，柳王陷入段王埋伏，終於死在馬義刀下。段王賜馬義一座劍道館，馬義廣收弟子，傳授劍技。段王密令殺手阻截李王未遂，轉而欲殺其女真真，馬義將真真救出重圍暫住劍道館，真真為馬義的真誠所感動。狡黠的段王又生一計，利用假屍冒充真真，由馬義親自護送給李王。李王不知是計，勃然大怒。混戰中，馬義方知自己雙目失明乃是李王下毒所致，怒火中燒，一氣殺死李王。突然，段王伏兵四起，將馬義、車天拿下拘禁於監牢。段王欲借真真之手殺掉馬義，真真卻砍斷馬義身上的繩索將其釋放，為保護馬義，她中箭身亡。在寺院主持的幫助下，馬義躲過段王的追捕。不久，段王進寺廟還願，被馬義追殺，終於死在馬義的劍下。

④ 陳會敏有一部電影，電影里他叫馬義。求電影的名字

電影名是虎膽女兒紅

⑤ 馬克思與恩格斯的友誼故事

馬克思和恩格斯是好朋友。他們共同研究學問，共同領導國際工人運動，共同辦報，編雜志，共同起草文件。著名的《共產黨宣言》就是他們共同起草的。
馬克思是共產主義理念的奠基人。他受反動政府的迫害，長期流亡在外，生活很窮苦。但他毫不在意，仍然堅強地進行研究工作和革命活動。恩格斯把馬克思的生活困難看做自己的困難，省吃儉用，把節省下來的錢不斷地寄給馬克思。1863年初，馬克思一家到了一一貧如洗的地步。馬克思打算讓大女兒和二女兒停學，找個地方做工去，自己和燕妮、小女兒搬到貧民窟去住。恩格斯得知這個消息後，連忙打電報勸說馬克思別這么做，又迅速籌集又一筆錢，匯給了馬克思，使馬克思一家暫時渡過了難關。馬克思在給恩格斯的信中寫道：「親愛的恩格斯，你寄來的100英鎊我收到了。我簡直沒法表達我們全家人對你的感激之情。」
碰到恩格斯需要幫助的時候，馬克思同樣竭盡全力，毫不猶豫。1848年11月，恩格斯逃亡到瑞士，因為走時匆忙，身邊沒帶多少錢。馬克思知道了，連忙從病床上掙紮起來，到銀行將自己僅有的錢取出，全部寄給了恩格斯。
馬克思和恩格斯不不僅在生活上互相關心，互相幫助，更重要的是他們在共產主義的事業親密合作。
他們同住在倫敦時，每天下午，恩格斯總要到馬克思家裡去。他們討論各種政治事件和科學問題，一連談上好幾個小時，各抒已見，滔滔不絕，有時候還進行激烈的爭論。天氣晴朗的日子，他們就一起到郊外散步。後來他們住在兩個地方，就經常通信，彼此交換對政治事件和意見和研究工作的成果。
他們時時刻刻設法幫助對方，為對方在事業上的成就感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，幫助他編寫其中的某些部分。
1883年，馬克思逝世。這使恩格斯悲痛萬分。朋友們勸恩格斯去旅行，散散心。但他想到馬克思生前用畢生精力寫作的《資本論》還沒完成，就謝絕了朋友們的勸說，並放下自己的研究工作，著手整理和出版《資本論》的最後兩卷。他日以繼夜地抄寫、整理、補充、編排，幾次累得生病。花了整整11年時間，才完成了這部偉大的著作。恩格斯說：「這是我喜歡的勞動，因為這時我又和我的老朋友在一起了。」
馬克斯和恩格斯合作了40年，共同創造了偉大的馬克思主義。在40年裡，在向著共同目標的奮斗中，他們建立了偉大的友誼。

⑥ 求：馬克思致燕妮的某首情詩

是馬克思致燕妮情詩的《致燕妮》（十四行詩）之二，全文內容為：

你的名字我要寫滿千萬冊書，

而不是只寫幾頁幾行。

讓書中燃燒起智慧的火焰，

讓意志與事業之泉迸涌噴放，

讓現實的一切顯露出那不朽的容貌，

讓詩的聖壇、

宇宙的永恆之光、

天神的歡笑和塵世的悲哀，

全都展現在世界上。

燕妮這個名字，

我要在點點星光之下琅琅而讀，

因為它是神風帶給我的幸福。

我要永久地一遍又一遍地把它歌唱，

直到人人皆知：

燕妮這個名字就是愛情的時候！

(6)馬義吃人電影免費觀看擴展閱讀：

1、馬克思夫人：燕妮·馬克思，誕生於特利爾一個名門望族。原名約翰娜·「珍妮」·貝爾塔·朱麗葉·馮·威斯特華倫是一位德國社會學家。1836年晚夏，在波恩大學攻讀法的一年級學生馬克思，回特利爾向自己熱戀的姑娘求婚。燕妮就和18歲的馬克思約定了終身。1843年6月19日結婚。

2、卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思，馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產階級和勞動人民的革命導師 ，無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的開創者。

3、馬克思寫給燕妮的情詩：《致燕妮》（十四行詩）之三

語言是什麼呢?是為了荒誕和虛榮?

它能否表達崇高的感情?

而我的愛情——萬能的巨人

能把撐天的高山削平!

語言，這精神寶庫的盜竊者啊!

它能把萬物化為渺小和微薄:

因為它懼怕別人的輕視目光，

而喜歡炫耀自己的裝潢。

燕妮喲，如果我有雷鳴般的嗓音，

如果我有說仙語的神通，

那麼，我就要用明如閃電的文字，

在全宇宙對你宣布愛情，

讓全世界把你永誌不忘。

⑦ 什麼是「馬克思主義老太太」

所謂馬克思主義是顛覆不破真理，而馬克思主義老太太又是馬克思主義的代表。她自以為自己所做的一切都是正確，所說的話都是真理。所以動輒就擺出一副不可一世架勢，滔滔不絕說辭，什麼都是她對，你做什麼都得聽她的，你做什麼事不能超過她所定框框，否則沒你好果子吃。再過火點說就是變態老太太。

⑧ 對你影響最大的馬克思主義理念是什麼

馬克思主義的深遠影響、當代價值與時代發展

在人類社會思想史上，還沒有一位思想家能做出如此卓越的貢獻，既解釋了世界又改變了世界；還沒有一套理論能引發如此深遠的反響，既回應了時代又引領了時代。這個思想家是馬克思，這種思想是馬克思主義。馬克思誕辰200周年，《共產黨宣言》問世170周年，在這樣一個歷史節點，我們有必要回望歷史的進程，立足當下，展望未來，深刻把握馬克思主義的深遠影響、當代價值和時代發展，以更准確地把握馬克思主義在人類社會思想史上、人類社會發展進程中的重要作用。

在人類歷史上的深遠影響

思想是時代的結晶，又是變革時代的力量。馬克思主義誕生的歷史時代是從16世紀的西歐確立資本主義生產方式開始的。資本主義在人類社會的出場，帶來了現代文明，也帶來了新的社會弊病，「羊吃人」的圈地運動就是明證。

1516年，英國人莫爾寫了《烏托邦》一書，率先揭露了資本主義的罪惡，打響了空想社會主義的第一槍。之後，義大利的康帕內拉，18世紀法國人梅葉、摩萊里、馬布里、巴貝夫等人，19世紀法國的聖西門、傅立葉，英國的歐文等人前仆後繼，進一步豐富了空想社會主義理論。他們批判了資本主義制度的全部基礎，對未來社會提出了一些積極主張和有價值的設想，但沒有把握人類社會歷史發展的客觀規律，沒有找到變革社會的革命主體力量。

1848年，馬克思和恩格斯共同完成了《共產黨宣言》，宣告了馬克思主義的誕生，社會主義實現了從空想到科學的飛躍。馬克思主義博採眾長，借鑒了英法空想社會主義，以康德、黑格爾、費爾巴哈等為代表的德國古典哲學，以亞當·斯密、大衛·李嘉圖等為代表的英國古典政治經濟學等眾多成果，達到了科學「光輝的頂點」。它堅持人類解放和人的自由而全面發展的價值追求，充分相信無產階級和人民群眾的主體力量，描繪了人類社會的客觀歷史進程，揭示了人類社會發展的必然走向，扭轉了資本主義發展的航向，最終成為改變世界的「物質力量」。

馬克思主義的深遠影響體現在，它是19世紀中葉以來風起雲涌的無產階級革命、社會主義運動浪潮的旗幟。1848年，世界上第一個國際性的無產階級政黨「共產主義者同盟」產生；1864年，「國際工人協會」（即第一國際）在英國倫敦成立；19世紀70年代的法國巴黎公社運動，是人類歷史上第一場大規模的社會主義運動；1917年俄國的十月革命，開辟了人類歷史的新紀元，實現了社會主義從理論、運動到制度的偉大飛躍；第二次世界大戰後，社會主義從一國走向多國，中國以及東歐一些國家加入到社會主義陣營。盡管20世紀80年代末90年代初蘇聯解體、東歐劇變，社會主義遭遇重大挫折，但它作為人類進步事業，依然有著遠大而光明的前途。尤其是中國，歷經革命、建設和改革實踐，探索出中國特色社會主義道路，高高舉起了中國特色社會主義的大旗。回顧歷史，我們可以看到，正是馬克思主義掀起了被壓迫民族解放運動的高潮，使一些落後的、被殖民的國家加入到了現代文明的進程，獲得了獨立自主的機會和地位。

馬克思主義的深遠影響還體現在，它是包括歐美發達國家在內的世界各國追求社會公正和文明進步的社會運動的旗幟。20世紀六七十年代在歐美國家興起的學生運動、婦女權利運動、保護環境的生態運動等新社會運動，沖擊和挑戰了資本主義國家的社會權力結構，盡管與馬克思主義的工人階級運動不同，但它與西方馬克思主義者的思想和活動是分不開的。回顧歷史，我們可以看到，正是馬克思主義激發了很多國家底層民眾的覺醒和抗爭，推動了人類社會的公平正義和文明進步的進程。

在當今西方社會，盡管受到意識形態的制約，馬克思主義沒有成為主導性思想，但它早已經深深融入到思想文化價值觀念中。20世紀以來的思想家無論是否同意馬克思主義，都不得不與馬克思主義對話，盧卡奇、葛蘭西、阿多諾、馬爾庫塞、阿爾都塞、福柯、德勒茲、德里達、哈貝馬斯等無不從這里尋找靈感。法蘭克福學派、結構主義馬克思主義、存在主義馬克思主義、精神分析的馬克思主義、生態學馬克思主義、女性主義馬克思主義等，形成了蔚為壯觀的國外馬克思主義流派。

在21世紀來臨的時候，馬克思被西方思想界評為「千年第一思想家」。2013年，《共產黨宣言》被聯合國教科文組織列入《世界記憶名錄》。這是馬克思主義的魅力強有力的體現。馬克思主義是世界文明發展大道上的亮麗風景，是人類社會思想發展史上的重要里程碑，雄踞於人類社會思想史的高峰，深深改變了人類社會的航向，大大推進了人類社會進步的歷程。

在當今時代依然不可或缺

具有深遠歷史影響的馬克思主義，在當今時代依然有著強大生命力。但模糊的、錯誤的觀念一直都存在，有觀點認為，馬克思主義在歷史上發生過作用，但今天已經過時了，再講馬克思主義已經不合時宜，再強調馬克思主義也不會推動社會進步。因此，我們應該講清楚馬克思主義的當代價值和現實意義，以回應馬克思主義的過時了、不再有價值有意義的相關論調。

深刻領會馬克思主義的當代價值和現實意義，首先應從根本上理解時代變遷的問題。我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從大的歷史時代看，馬克思、恩格斯所分析的正是人類社會從農業文明走向工業文明、從自然經濟走向市場經濟、從傳統社會走向現代社會、從特權和等級主導走向資本和市場邏輯主導、從各民族國家相對封閉走向全球化、從人們生活相對穩定走向充滿劇烈變革的歷史時代。從這個意義上看，我們依然處在馬克思、恩格斯創立的馬克思主義所闡明的歷史時代中，我們所處的階段與他們所處的階段只是有著發展程度的差異。馬克思、恩格斯站在時代的起點處，預見性地指明了這個時代的問題，揭示了這個時代的規律，給我們提供了思考這個時代的工具。

深刻領會馬克思主義的當代價值和現實意義，還要理解馬克思主義本身所包含的豐富內容。如果總認定馬克思主義就是馬克思、恩格斯創立的學說，就是19世紀的理論，那我們就無法整體性地理解馬克思主義，也就沒有辦法理解它的當代價值。馬克思主義是開放的、發展的學說，它不僅僅是馬克思、恩格斯的思想，在他們之後各國的馬克思主義者、尤其是中國的馬克思主義者根據本國的實踐賦予了其更加豐富的內容。如今，馬克思主義不只是來自19世紀歐洲的某種理論，早已成為跨越時代的、屬於整個人類社會的思想。我們不能天然地設定它早已體系化、固態化，固定化的、靜態化的馬克思主義才會過時，不斷創新發展的馬克思主義沒有過時之說。

深刻領會馬克思主義的當代價值和現實意義，還要認識到馬克思主義的事業尚未完成、正在進行時。馬克思主義力求實現的是普遍的人的解放而不是少數人的解放，是人類社會各個領域的解放，是普遍的人的自由而全面發展，它擁有穿透時代的感召力。當今世界並沒有走出資本主導的歷史階段，資本主義生產方式帶來的困境並沒有從根本上解決，不公平、不合理的生產關系還沒有理順，沒有階級和階級對立的自由人聯合體依然是值得追求的目標，馬克思主義的事業依然需要進行下去。

深刻領會馬克思主義的當代價值和現實意義，還要認識到它提供了分析現代社會的方法。馬克思主義深刻揭示了人類社會的發展規律，比如生產力的最終決定作用、經濟基礎決定上層建築、社會存在決定社會意識、人民群眾是歷史創造者，等等，這些基本觀點不會過時。馬克思主義深刻揭示了特定歷史階段的規律，揭示了資本與僱傭勞動之間的關系，揭示了商品、貨幣、資本的本質，這些是生活在市場經濟下的我們必須思考的對象。馬克思主義蘊含的實事求是、問題導向、唯物辯證、人民至上等理論特質，是我們永遠要堅守的精神品格。甚至馬克思、恩格斯對宗教、政治解放和人的解放、人的需要、私有財產、資本、拜物教、階級關系、性別關系等問題的分析，到現在依然是我們分析現代社會可資借鑒的重要理論資源。

美國學者海爾布隆納表示，「要探索人類社會發展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發展規律之中」。法國哲學家德里達的話，「不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的主義，也就沒有將來」，依然代表著當今中西方眾多思想家內心的聲音。馬克思主義是真正的哲學，是時代開出的理論之花，它捕捉到了人類社會發展之趨勢，它是思考人類社會問題的瑰寶，我們應該堅信「馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點」。

未來發展的前景依然光明

馬克思主義不是僵化的理論體系，而是不斷發展的、與時俱進的學說，依然具有強大生命力，根源在於它總是能基於具體的實踐得到不斷豐富和發展。中國馬克思主義者在中國革命、建設、改革的歷史進程中，掌握了科學對待馬克思主義的方法，領悟到了馬克思主義更好發揮作用的奧妙，那就是努力做到馬克思主義基本原理與具體實踐有機結合，努力做到堅持馬克思主義和發展馬克思主義有機結合。

馬克思主義傳入中國，實際上就開啟了馬克思主義中國化的過程，這個過程是立足中國具體實際並推動實踐進程、在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義理論的過程。它包含兩層意思，一是「化馬克思主義」，根據中國的具體實踐豐富馬克思主義理論，融合中國的傳統文化、民族語言使其具有中國特點；二是「化中國」，用發展著的馬克思主義指導中國的革命、建設和改革。理論的常青之處，在於結合具體實踐而不斷發展，對馬克思主義最好的堅持就是結合實踐的發展。中國馬克思主義者既自覺堅守傳承，又勇於創新開拓，提出了新民主主義革命理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經濟理論、國家治理體系和治理能力現代化理論、自我革命與社會革命等原創性理論成果，形成了馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。兩大理論成果既是時代演進的必然要求，又是馬克思主義自身發展的必然結果。

馬克思主義中國化的最新成果，是習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想是當代中國的馬克思主義，是21世紀的馬克思主義，它既繪就了實現中華民族偉大復興中國夢的藍圖，也為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案。人類命運共同體正是當代中國馬克思主義為解決全球性問題、人類社會發展問題貢獻的原創性理念，代表著中國對人類社會文明走向的基本判斷和基本追求，標志著馬克思主義引領世界歷史進程的理論自覺，必將成為21世紀馬克思主義的關鍵詞。

歷史給我們驚喜，馬克思、恩格斯在19世紀中葉作出的判斷是，隨著生產力的巨大增長和高度發展，隨著自由貿易和世界市場的完善，人們的普遍交往將建立起來，民族分割和對立將會消失，各民族國家的聯合行動將會出現，代表少數人利益的「虛假的共同體」將被真正的共同體所代替，以世界交往為前提、作為「世界歷史性的存在」的共產主義將會在此基礎上實現，全人類解放的事業將最終取得勝利。人類命運共同體主張在國家與國家之間建立平行結構的夥伴關系，基於「利益攸關性」「同命相連」和「共同發展」建構真實的、平等的、互利的真正共同體。它符合馬克思、恩格斯對人類社會發展的追求，與他們所追求的全球范圍內的共產主義、真正的共同體有著內在的邏輯關聯性。

馬克思、恩格斯沒有來過中國，但馬克思主義改變了中國近代以來的命運，為中國人民點亮了前進的燈塔，最終改變了中國的面貌。正是在馬克思主義基本原理同中國實際相結合的過程中，中國共產黨領導人民由救國、興國走向強國，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。如今，馬克思主義在中國煥發出強大生機活力，中國需要馬克思主義，世界也需要馬克思主義。21世紀不能沒有馬克思，不能沒有馬克思主義，馬克思主義依然在世界的上空閃耀，

⑨ 古代電影

黃河大俠

一日，段王府被柳王攻陷，段王棄府而逃，柳王緊追不舍。危難中，被黃河大俠馬義相救。這一切被隔岸觀火的李王所見，由此頓生禍心；柳王率先領兵血洗馬義村寨，馬義愛女慘死柳王刀下，血海深仇由此結下。

江湖藝人車天結識了馬義，他見馬義武藝高強，便利用馬義「醉劍」設場賣藝所到之處倍受觀眾喝彩。李王覬覦馬義的蓋世武功，派人游說不成，便暗下毒葯將馬義雙眼致殘。馬義誤認為是車天所為，追至黃河灘頭，失足墜入水中，車天拚死相救。這時，段王派兵迎馬義入府，車天也一同前往。段王見馬義失明大感意外。但他發現馬義雖盲而劍法依然神奇出眾，便假以「恩公」相待，並委以重任，派他向柳王遞交戰書。雙方幾番血戰，柳王陷入段王埋伏，終於死在馬義刀下。

段王賜馬義一座劍道館，馬義廣收弟子，傳授劍技。段王密令殺手阻截李王未遂，轉而欲殺其女真真，馬義將真真救出重圍暫住劍道館，真真為馬義的真誠所感動。狡黠的段王又生一計，利用假屍冒充真真，由馬義親自護送給李王。李王不知是計，勃然大怒。混戰中，馬義方知自己雙目失明乃是李王下毒所致，怒火中燒，一氣殺死李王。突然，段王伏兵四起，將馬義、車天拿下拘禁於監牢。

段王欲借真真之手殺掉馬義，真真卻砍斷馬義身上的繩索將其釋放，為保護馬義，她中箭身亡。

在寺院主持的幫助下，馬義躲過段王的追捕。不久，段王進寺廟還願，被馬義追殺，終於死在馬義的劍下！馬義欲削發為僧，寺院住持告誡其還應為天下百姓除害，馬義毅然離去。

⑩ 通過馬克思主義生態觀和價值觀看《2012》

一，自然界的客觀性原理
自然界的存在與發展是客觀的，不以人的意識為轉移。承認自然的客觀性是人類有意識的處理人與自然關系的基本前提，我們在利用自然，改造自然時還要尊重自然、順應自然、保護自然、學會與自然和諧相處。

二，世界物質性原理（世界是客觀存在的物質世界）
物質是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在，整個世界是客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的。
要求我們堅持唯物主義，反對唯心主義，堅持從實際出發，反對從主觀出發，反對「上帝創世說」。

三，個人活動與社會發展的原理
個人活動是社會總活動的一部分，對社會發展具有一定作用。當個人活動符合社會發展規律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發展起促進或失去作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規律又制約著個人的活動。

四，社會存在和社會意識辯證關系原理
歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。
一切從實際出發，重視科學社會意識的促進作用。