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《鬼吹燈之巫峽棺山》是天下霸唱創作的長篇小說。

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沒有了。他們從巫山回來之後,故事就結束了,作者聲明《鬼吹燈》就此完結,不會再寫續集。
鬼吹燈系列作品:
《鬼吹燈之精絕古城》、《鬼吹燈之龍嶺迷窟》、《鬼吹燈之雲南蟲谷》、《鬼吹燈之昆侖神宮》、《鬼吹燈之黃皮子墳》、《鬼吹燈之南海歸墟》、《鬼吹燈之怒晴湘西》、《鬼吹燈之巫峽棺山》(大結局)。
劇情簡介:
考古學家孫教授深夜潛入博物館,被胡八一發現。無可奈何之下,孫教授逐漸表露心跡:他多年研究發現,四川的確有明代觀山太保修築的地仙墓。
觀山太保靠盜墓發家,將所盜之異寶悉數埋藏於地仙墓中,此墓就好比是一座「古墓葬博物館」,吸引著人們不斷前進,故事就此開展。

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大結局
胡八一他們和孫教授來到巫峽,途中遇到幺妹帶上了她。他們找到地仙村的洞口,一起去找冥器。中途經歷了很可怕的事情。地仙是明代時期專修皇陵的封師古,封家世代不準進入棺材山,因為裡面是烏羊王的陵墓。
傳說有惡毒的詛咒,封師古不聽勸進了山。回來後說自己得了大道,在烏羊王陵墓里建了地仙村古墓,帶領很多人住進去,說只要有人進去,就能成仙。
其實封師古早就算好了。他早已死了,可在他死之前吃下了在古墓里生長能附在死人身上的植物——屍蘚。只要有人進入地仙村古墓,就可以使屍蘚出世,帶來瘟疫。
胡八一後來才知道孫教授是封家後人。在他們要逃走時屍蘚們跟著他們。在情急之下,胡八一想到隆符,龍符是個雷符。地仙村毀於雷火。胡八一他們逃出,從此金盆洗手,不再倒斗。
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0909099數字是一串密碼,通過其算盤推演可以找出當年金算盤藏匿的生平過往記錄。
金算盤本身是主角胡八一祖父的師伯(清末盜墓行老夫子張三爺大弟子「飛天欻觬」,也就是後來的了塵和尚,二弟子金算盤,三弟子孫國輔,也就是胡八一祖父的師傅,四弟子鐵磨頭)。
胡八一在龍嶺迷窟發現了金算盤的遺體,並從其身上得到了摸金符,給了王凱旋。
胡八一在巫峽棺山時遇到了當年給金算盤打造金剛傘的銷器李,得到了他的金剛傘和金算盤,以及記載其生平的賬簿。
金算盤是商賈世家出身,懂得奇門銷器兒,為人精明油滑,難得的是立心正直,只是自視過高,不將常人放在眼內,一架純金打造的算盤從不離手,算盤珠和框子上刻滿了天乾地支之數。
他這算盤不是用來算賬的,而是專以演算五行術數,占測八門方位,他和張三爺早年相識,交情不凡,半是師徒半是朋友。後來在魚骨廟的西周幽靈冢中不幸意外死亡。

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內容簡介
考古學家孫教授深夜潛入博物館,被胡八一發現。無可奈何之下,孫教授逐漸表露心跡:他多年研究發現,四川的確有明代觀山太保修築的地仙墓。
觀山太保靠盜墓發家,將所盜之異寶悉數埋藏於地仙墓中,此墓就好比是一座"古墓葬博物館"。孫教授一輩子懷才不遇,總想在考古界做出驚天之舉,找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。
既然地仙墓中藏盡天下異寶,一定有救人性命的丹鼎。
眾人正苦於無從下手,哪知孫教授酒後吐出一段關於地仙村的民諺:"好個大王,有身無首;娘子不來,群山不開;燒柴起鍋,煮了肝肺;鑿井伐鹽,問鬼討錢;鳥道縱橫,百步九回;欲訪地仙,先找烏羊…….."
這段民諺就像一位向導,引導著孫教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。
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《鬼吹燈之巫峽棺山》是由新片場傳媒股份有限公司、北京鳳梨科技有限公司聯合出品,新片場傳媒股份有限公司製作,新片場影業獨家宣發,衛立洲執導,魯丹擔任監制,王朝元為編劇,穆鯤、盧又溪擔任製片人,李晨、鄭乃天擔任執行製片人,趙左、於心妍、米特等主演的探險奪寶題材電影。
《鬼吹燈之巫峽棺山》在鬼吹燈系列原本世界觀下,講述了胡八一三人勇探地仙村的故事。
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屍仙出來了,而且是一群,當然,Boss就是封師古,它也是屍仙,屍仙其實是盤古屍蘚。最後,八一用龍符召來閃電劈死了盤古屍仙
H. 請問鬼吹燈 巫峽棺山 大結局是怎麼回事
胡八一一行人和孫教授來到巫峽,途中遇到幺妹帶上了她。他們找到地仙村的洞口,一起去找冥器,中途經歷了很可怕的事情。地仙是明代時期專修皇陵的封師古,封家世代不準進入棺材山,因為裡面是烏羊王的陵墓。
傳說有惡毒的詛咒。封師古不聽勸進了山。回來後說自己得了大道,在烏羊王陵墓里建了地仙村古墓,帶領很多人住進去,說只要有人進去,就能成仙。
其實封師古早就算好了,事實上他早已去世,去世之前吃下了在古墓里生長能附在死人身上的植物——屍蘚。只要有人進入地仙村古墓,就可以使屍蘚出世,帶來瘟疫。
胡八一後來才知道孫教授是封家後人,在他們要逃走時屍蘚們跟著他們。在情急之下,胡八一想到隆符,龍符是個雷符。地仙村毀於雷火。胡八一一行人逃出,從此金盆洗手,不再倒斗。

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鬼吹燈中的盜墓派系
1、摸金校尉:摸金的雛形始於戰國時期,精通「尋龍訣」和「分金定穴」。門人有摸金符。
2、發丘將軍:又名發丘中郎將、發丘天官、發丘靈官。到了後漢才有,與摸金同出一脈,其手段和摸金校尉幾乎完全一樣,只是多了一枚銅印「發丘印」。
3、搬山道人:始於西域孔雀河雙黑山流域,其輩皆同宗同族。本為扎格拉瑪後人,搬山者善獨門「搬山分甲術」,此術可細分為「搬山填海術」並「分山掘子甲」兩門,合稱「搬山之術」。平時用道士的身份偽裝,以「搬山道士」自居,以尋找「雮塵珠」為己任。
4、卸嶺力士:始自漢末農民軍盜發帝陵,眾力取利,分贓聚義,人數少則成百、多可千數。他們行事不計後果,大鏟大鋤、牛牽馬拽、葯石土炮,無所不用其極,其輩所盜發之冢,即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍,亦皆以外力破之。
5、觀山太保:少數人組成的不為人知的盜墓門派,起源於明代。
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