上帝降下十災電影免費觀看

❶ 上帝對古埃及人降下十大災難的時候為什麼埃及的神沒有出面干預

1.紅海的翻譯有誤，應為紅色沼澤，位於開羅南側；2.拉美西斯二世長子Amun-her-K hepeshef因頭部遭受鈍器擊打致死；3.對照尼羅河沿岸的地質層剖面分析，可以得出如下結論：十大災難的順序應該是顛倒過來的——摩西發動叛亂失敗，率部南逃，拉美西斯二世派遣長子追繳，單人戰車在沼澤中失陷，戰敗被殺，法老報復性屠殺其餘猶太家庭長子（長子災），恰逢日蝕發生（黑暗之災），日地引力失常，中非雨旱季周期紊亂，雨季尼羅河枯水致使蝗蟲滋生（蝗災），雨季旱季轉換時普降冰雹（冰雹災），尼羅河上游的衣索比亞高地連降暴雨，紅色泥土大量進入泛濫的尼羅河（血水災），尼羅河水倒灌城市，引發各種人畜瘟疫（皰瘡、畜疫災），水災過後寄生蟲泛濫（虱子災、蒼蠅災），泛濫的寄生蟲和濕熱的氣候極度適合兩棲類生物繁衍（青蛙災）。所以，所謂上帝降下災難，只不過是猶太人為了凸顯自己的正義性，掩蓋自己不光彩的過去，玩了一出「天命昭昭」的古代版而已。

❷ 求一部關於上帝懲罰人類的電影！

致命報應/收割 The Reaping (2007)
凱瑟琳·溫特曾經是一名神職人員，她虔誠地信奉著上帝，直到她生命中發生了一場慘劇，最終讓她背棄了自己的信仰。有一天，在小鎮中當老師的道格找到凱瑟琳，他表示，小鎮中正在發生一系列古怪的事件，居民們都認為這是上帝送來的信息，他希望凱瑟琳能夠揭開這些事件背後的秘密。小鎮名叫海文，隱藏在路易斯安那州森林和沼澤地的包圍之中，這里不但死了一個孩子，河水變成了血水，瘟疫也大面積降臨--這與《聖經》中所描述導致末日的十場災難完全一樣。小鎮的居民們相信，一切災難的罪魁禍首就在那個名叫勞倫的小女孩身上，是她帶來了上帝的憤怒，他們將此看成是一個凶兆，要殺死小女孩來平息憤怒……

❸ 上帝給人類降的10次災難分別是什麼

埃及法老王因他心裡剛硬，不肯聽從摩西和亞倫屢次的請求，讓以色列民離開埃及地，（五1－3）神就吩咐摩西、亞倫在法老面前多行神跡奇事，用十大災難臨到埃及。這個十字，在聖經上是表示完全的意思（參但七24，啟二10 ，十三1，十七12）。這些大災難是一次止一次來得嚴重，不但導致人身大受苦楚，而且災難的本身，就是針對埃及諸神的一種審判。在埃及地，尼羅河是人民崇拜的主要對象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他們尊為神聖之神，太陽也是他們所崇拜的神。神要敗壞埃及這一切的神（十二12），所以他所用的十災，具有多方面的意義教訓：
1.血水災（七14-25）－－神藉著亞倫舉杖擊打河水，河水就變作血了，其中魚死，河水腥臭，使埃及人不能喝這河裡的水。這就是尼羅河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。其河水變為血，血字在約珥書中，是作為一種隱喻來使用的（珥二31）；但在這里確是實際的情況。本來尼羅河的水，在每年夏季因有微小的動植物，浮沉掩映而變紅，於人沒有妨害。可是，這里所出現的是神跡（詩一○五26－29），是使魚類死亡，河水腥臭，使埃及人厭惡不能喝水的事實，直到滿了七天以後，水源才得到變清。這叫法老認識神的大能，人的固執愚頑，終久不能攔阻神要成就他的旨意（腓二10，11 ，賽十四24）。

2.青蛙災（八1－15）－－神藉著亞倫伸杖在江河諸水以上，使青蛙上來遮滿了全埃及地，進入了法老王宮，上了卧房床榻，以及人的身上。這是使埃及人最為苦惱的事，因為他們好潔成性，如祭司常剃頭發及全身汗毛，穿細麻布衣服。按古時史家所記，他們白日兩次，黑夜兩次，用涼水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常謹防各樣污穢，所以這種擾害叫他們十分厭惡。況且埃及人原是以青蛙為女神的標志，這女神是掌管生育的事，因此他們不敢殺害青蛙。但在這災里，神使青蛙變成他們的災害，又是個顯著的神跡（參詩一○五27，30），顯明他們的蛙神乃屬虛妄，使法老認識神的實在，且相信禱告的能力，於是不得不一時謙卑下來，召請摩西、亞倫呼求神驅除這些青蛙離開他們，且容許百姓去曠野祭祀耶和華了。結果，凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老見災禍消失了，又不肯容百姓離去。這叫我們看見，人在愚難中常會許願，但得了平安之時，就會忘恩負義，並不還願。人性的弱點可以法老為代表。

3.虱子災（八16－19）－－神藉著亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子，行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能，於是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地為眾神之母，但神要在地上行神跡，擊打塵土，遍地生出虱子來，使好潔的埃及人，因這虱子災害臨到身上，就越發難以忍受。術士對法老說「這是神的手段」，原文意思為「這是神的指頭」。顯見他們承認所作的只是出於自己的法術，不能與神的能力抗衡。這不過表示神施用他的微小權柄（八19），給法老一點警告；但到了最後神更大的權柄與能力一施展出來（十五6，12，16），他所受的最大報應，也就要臨到他的身上了。

4.蒼蠅災（八20－32 ）－－神叫成群的蒼蠅進入法老的宮殿和他臣僕的房屋，埃及遍地，就因這成群的蒼蠅敗壞了。據解經家說，這蒼蠅一詞，在希伯來文是甲蟲一類的動物，這種昆蟲是太陽神的標記，因而像青蛙一樣是一種聖物，雖在各處為患的情況下，也不能用撲滅之法消除。而這一次的災害是比以前各災害加劇，因為那些蒼蠅或稱為甲蟲的，是污穢和毀壞了人家的牧業。摩西受了法老之召，求告神使成群的蒼蠅於明目離開了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去曠野祭祀耶和華。

5.畜疫災（九1－7）－－耶和華神的手加在埃及田間牲畜身上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，發生重重的瘟疫，幾乎都死了。只是以色列人的牲畜分別出來，一樣都沒有死。法老打發人去看，事實確是如此，但他的心卻固執，仍不容許百姓離去。然而這事顯見牲畜的生死也在耶和華的手中，何況我們人的生命存留，豈不是都在神的掌握之中么（詩卅六6，太十29，徒十七28）？可是法老竟不自覺，該是何等的愚昧啊！

6.泡瘡災（九8－12）－－神吩咐摩西、亞倫取了幾捧爐灰，在法老面前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。這災又是神一種嚴厲的懲罰，連行法術的都站立不住，一同淪為審判下的羅難者（參提後三8，9）。埃及人有時獻人為祭的時候，取這祭的灰向天揚起來，說是特要消災解禍。而摩西此次卻取灰向天揚起來，反倒特要降災，使埃及人受害。在他們身上起了泡瘡十分痛苦，不僅在埃及人的身上發生，連牲畜也不能倖免（9，10，11）。然而，法老的心仍然剛硬，乃是出於神所使然（12），這也是為要應驗四章21節的預言（參上冊39 題）。

7.冰雹災（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火閃到地上，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及開國以來，遍地沒有這樣的災害。雹打擊了田間所有的人丁牲畜，並各樣的菜蔬及一切樹木，惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹（26，參八11，九4）。這種災害是給法老預先一次特別的警戒（13－19），是埃及十災中頭一次使人喪命的大災，連所有的牲畜都要擊斃，一切菜蔬樹木和田間莊稼也要打壞，比以前各災的毀滅性更為嚴重。法老雖然震驚，口裡認罪，承認耶和華是么義的，他和他的百姓是邪惡的，但他心裡卻未真正悔改，仍然與神為敵。當他要求摩西向神禱告止住災難以後，又不守應許，就越發犯罪，和他的臣僕都硬著心，仍不容以色列人去。

8.蝗災（十1－20）－－摩西遵從神的吩咐向埃及伸杖，神使東風刮在地上，把蝗蟲刮來了，落在埃及的四境，空前絕後的厲害，因蝗蟲遍滿地面，甚至地都黑暗了，吃盡了一切菜蔬和雹災後所剩下樹上的果子。法老看見這蝗災，比先前的各災更厲害，於是急忙召了摩西、亞倫來。承認他得罪了神，意思表示沒有聽從他的命令（16，九27），且又承認得罪了摩西、亞倫，意思不外是他屢次自食其言（八8，15，28，32，九27，28，34，35），又曾經把摩西、亞倫攆出去（十11）。現在他倒要向他們討饒，求摩西替他祈求神，使他脫離這一次的死亡。此時摩西雖然准了法老所求，求神使這場大災消去了。可是蝗災一過，他的心仍然剛硬如鐵，不容以色列人離去（17－20）。

9.黑暗之災（十21－29）－－摩西照著神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟獨以色列的家中都有亮光（23，參八22，23，九4－7，26）。埃及人原是敬拜太陽神的，神使他們的地上沒有光，黑暗的情況如此嚴重，勢必叫他們的驚恐越發加劇，因為他們所信的太陽神也失敗了，這災烏黑了三天之久（22，參太廿七45，猶13，啟十六10 ），給埃及人捫心自問的反省。法老此時又召了摩西來，這回只容許以色列人去事奉耶和華，卻不準他們帶走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把這些交給他們，作為祭物去祭祀神，但不為法老所容許，反而叫摩西離他而去，不得再見他的面，並且以死來威脅摩西。他在此拒絕再見摩西，這就等於完全拒絕了他唯一得救的途徑和盼望！

10.長子災（十一1－10，十二29，30）－－神以末次之災來警告法老，就是約到半夜的時候，他出去巡行埃及遍地，從寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了，在埃及遍地必有大哀號，無一家不死一個人。長子是一家人的代表，古時候的人最尊重長子（參創廿五31）；所以這災使埃及上下人民分外憂懼。當初法老要怎樣除滅了神的長子－－神的選民以色列人，現在神也要除滅法老的長子和他的軍兵（出一16，22，四22，23，十一5，十二29，十四30 ）。這就顯明了人種的是什麼，收的也是什麼（加六7）。雖然到了這樣嚴重的地步，而法老頑梗剛硬的心亦隨之加劇，以致促使神要在埃及人中顯明他的公義，施展他大能的作為，最後成就了以色列人出埃及的目的。

我們從上述十災看來，處處都顯明了神的權柄和大能，他不願用一次大災毀滅埃及，而用十次的分災來警告他們，其目的希望法老能夠真正的覺悟悔改。由此可見神的慈愛、公義，和寬容、忍耐、憐憫的心腸。在多次的災害中，他把以色列民從埃及人中分別出來，顯明了選民常蒙主恩的庇佑，在災難中有幸福（詩廿七1－3，四六1－3）。最後要顯明惡人的結局，終究要受到神的報應（箴廿九1），而成為眾人的鑒戒（出九15，16，十2）

❹ 外國電影里講埃及有十大災難的那個電影叫什麼名字

在電影《法老與眾神》當中，講述了古埃及哪些災難性事件？這個問題仁者見仁智者見智，因為每個人的審美觀不同，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，每個人的想法不同，所以這樣的問題也就有著很多種答案，筆者的說法也不會一定對，但是就這題給大家說說筆者自己的看法。

這部電影其實還是比較經典的，首先它很符合西方邏輯，畢竟涉及到上帝這些宗教理念。這就好比在中國傳統的神話故事封神榜西遊記之類的延伸作品，肯定多多少少就會涉及到一些佛家道家儒家這類的思想。

以上就是我個人對於這個問題的一點不成熟看法，不代表任何參考建議，如有不妥不周之處，希望批評指正哦。

❺ 上帝降下大洪水的故事，要全一點

聖經中的大洪水事件,記載在創世記第6-9章.

事件緣起
是因為人的罪惡,【創6:5】耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。
上帝宣告將要施行審判，並且容忍一百二十年的時間。
在地上只有挪亞一家八口人在上帝眼前蒙恩，聖經說挪亞是個義人，他有三個兒子，都娶了妻子。
上帝指示挪亞「你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。」，並且在方舟內容納挪亞一家和許多活物的余種以及各樣食物。

洪水來了
當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。
挪亞一家八口人，以及上帝命令挪亞存留余種的活物，一對一對地被帶進方舟，然後大洪水就來了。

洪水帶來的毀滅
方舟以外在旱地上的一切活物都死了，人、牲畜、昆蟲、飛鳥都死了。
【創7:20-24】水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。水勢浩大，在地上共一百五十天。

洪水漸消
水勢漸消，方舟停在亞拉臘山上，挪亞先後放出一次烏鴉和三次鴿子，第二次鴿子叼回一片橄欖葉，第三次鴿子沒有回來。挪亞六百零一歲，正月初一日，挪亞撤去方舟的蓋觀看，見地幹了，二月十七日，挪亞離開方舟。

挪亞獻祭
挪亞出方舟後，將多帶進方舟的各類潔凈動物，向上帝獻燔祭。上帝悅納挪亞所獻的，就與挪亞並挪亞的後裔立下彩虹之約，
【創9:11-16】我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。神說：我與你們並你們這里的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。
同時，賜福給人，允許人吃肉，但不可吃血，因為血代表動物的生命，而生命只能歸賜生命的主。
【創9:1-4】神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。

結論：
挪亞的故事可信度如何呢？我認為是可信的，因為在挪亞故事中，上帝指示挪亞造方舟的尺寸就證明了這不可能是人自己杜撰的故事，有研究表明，方舟的尺寸比例是最適合遠洋航行的比例（即最不容易翻船的比例）。

❻ 當上帝降臨十災的時候，為什麼埃及那麼多神明都無

天上地下創造者只有一位其它都是假神，看聖經可以了解一點那些假神原本是上帝創造的天使

❼ 摩西出埃及時，降下的十災，那麼當時埃及的神明為什麼不出來拯救埃及的子民呢

寫在聖經里的故事，當然上帝最大啊！

❽ 一部關於上帝與惡魔末日電影當，當天世界末日到來，出現老人孩子都相繼死去

倖存者 The Remaining (2014)? 又名: 末日殘骸

❾ 求這部電影叫什麼 電影里有鱷魚災難，青蛙災難，蚊子災難等等

電影《法老與眾神》。

《法老與眾神》是雷德利·斯科特執導的一部聖經題材史詩電影，由克里斯蒂安·貝爾、喬爾·埃哲頓主演，2014年12月12日在北美上映。

摩西與法老拉美西斯二世原本情同手足，但摩西漸漸地意識到了自己的使命，那就是解救水深火熱中備受奴役的猶太人民。拉美西斯拒絕了他的請求，並對猶太人展開了更殘忍的屠殺。

摩西的「神」降下「十災」於埃及，以懲罰法老的惡行，分別是蝗災、青蛙災、虱子災、蒼蠅災、血水災、泡瘡災、冰雹災以及黑暗之災等。

上帝降下「十災」之後，埃及陷入黑暗與混亂，而遵行上帝之命的摩西與自詡為神的拉美西斯在也漸漸走向對立的局面，摩西率領四十萬名希伯來人展開不朽旅程，逃離埃及與致命災禍。

(9)上帝降下十災電影免費觀看擴展閱讀：

《法老與眾神》作為一部場面壯觀的史詩電影，全片無尿點。克里斯蒂安·貝爾飾演的摩西是個重視家庭的男人，頑強抵抗的英雄，富有遠見，是個勇敢的戰士和先知，貝爾人性化的演繹了歷史人物形象。

除了雷德利·斯科特，無人可以通過影像展現出如此宏偉的歷史。雷德利·斯科特創作了又一新的電影佳作。影片通過一個全新的，令人驚嘆方式重新講述了一個眾所周知的聖經故事。

❿ 上帝處罰埃及法老的十大災，求破解之道！

十災是 ：1、血災2、蛙災3、虱災4、蠅災5、畜疫之災6、瘡災7、雹災，8、蝗災9、黑暗之災10、擊殺長子。7樓的說法，本人接受。但，在解釋上有所不同。他想表達的，應該是縱然是上帝降下的災禍，人類也可以用自己的智慧保護自己。而不是屬以待斃的接受懲罰，雖說因果循環，但是埃及的人民也並非全部可惡，卻要一起受罰。上帝可以降下懲罰，「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，這也是改變不了的。