⑴ 關於影片《與狼共舞》
我電腦硬碟里剛好有這部片子，我剛才給你看了，原文如下:
「13年後，他們的家園毀了，野牛群也消失了，在內布拉斯加州羅賓遜堡，最後一群蘇族人歸順了白人，偉大的平原馬背文化消失，美國邊疆成為歷史。」
在網路電影介紹里寫的是「十八年後，蘇族人被迫與政府簽訂了協議，放棄他們世代相傳的土地。」
⑵ 《與狼共舞》高清完整版電影
第63屆1990年《與狼共舞》（Dances With Wolves）.1990.20th.Anniversary.Edition.BluRay.1080p.x264.DTS.AC3.DualAudio-MySilu.mkv
⑶ 關於電影《與狼共舞》的結局
結局是印第安人遷到冬季營地前他想起日記本落在哨所，怕日記暴露行蹤就回去取，結果被當作奸細關押虐待，日記本被士兵拿著不還給他，就不能證明他的身份，印第安人救出他，為了不連累印第安人，他帶著妻子離開部落，13年後，部落衰敗，野牛群也消失了，印第安人不得不離開自己的土地
⑷ 與狼共舞高清完整版電影
與狼共舞cd1.rmvb
⑸ 電影《與狼共舞》
對於你的第一個問題，你可以借鑒一下：
http://..com/question/32335824.html
http://..com/question/80705850.html?fr=qrl&cid=96&index=2&fr2=query
第二個問題：
他在聽到外邊有動靜的時候，不是急急忙忙拿起槍往外跑然後頭撞在門框上了嗎？所以就出血了唄。
⑹ 《與狼共舞》完整版電影
影片主要講述了一班高中生乘坐飛機去法國度假時，遭遇飛機爆炸，一個預知災難的男生糾結一幫同學提前下了飛機，但這幾個倖存者依然無法逃出死神魔掌的故事。你好這是《死神來了》的資源，分享給你，希望你能滿意
⑺ 《與狼共舞》與美國其他西部片有何區別，有什麼突破
凱文科斯特納靠著《與狼共舞》接過小金人的那一年，也正是海灣戰爭如火如荼的一年。可笑的是《與狼共舞》對於好萊塢未來十多年的發展之影響還不如海灣戰爭來得深遠。當然人類意識覺醒的發展並不是越堆越高的積木，否則至少在九年以後，偉大的斯皮爾伯格老哥該把拍出《拯救大兵》的任務直接交給中國。海灣戰爭揭開了美國當代戰爭和隨之應運而生的好萊塢新式戰爭片的序幕，而《與狼共舞》卻幾乎成了電影史上的絕唱。
一個電影人，一生可能只有一個形象真正被人記住。多年以後還記得梅爾吉普森就是那個片花中來不及卸下臉上的油彩，拿著話筒組織鏡頭的將軍導演；即使是西裝革履的拉塞爾克羅，還是讓人懷疑他隨時可能忽然跨上馬背，舉劍高呼「hold the line，stay with me」，這是他們的成功之處。比較悲哀的如萊昂納多，小帥哥站在甲板上注目凝視的時候，背後是整個好萊塢燃起的絢麗煙花，煙花散去之後他再也沒能找到自己的位置。對於凱文科斯特納而言，一部自導自演的《與狼共舞》已經足夠讓他和任何大師相提並論，但是這樣一部曠世傑作的不可復制性同樣也適用於他本人。《與》一片為他積累了大量的砸錢資本，被一部影評界反響平平的宏篇巨制《未來水世界》幾乎耗盡，而和摩根弗里曼的兩部黑白配幾乎就成了後者得到好萊塢十年最佳男配之名的最好鋪墊。
四個小時，這個是《與狼共舞》的片長，時間似乎是導演從來不曾擔心過的問題，鏡頭在美國大西部草原上忽停忽走，不分濃淡，時間就這樣一分一秒地飛過。放棄對於篇幅詳略的掌控正是本片的高明之處，把支配時間的權利交給了故事本身，這樣就留下了足夠的餘地在完成主角思想轉變的同時徹底說服觀眾。
影片的背景是美國南北戰爭的尾聲，受傷後心灰意冷的鄧巴中尉在一次一心求死的騎馬飛馳之後，非常諷刺得成了戰爭中的英雄。回到營地之後，鄧巴自願駐守邊疆，而這個時候正處於國家強權面臨分崩離析的關口，「國王死了，國王萬歲」。鄧巴這個處於風雨飄搖的國家權利磁場最邊緣的一個人，已經飽受戰亂創傷，是一個僅僅被一套軍裝捆綁在美國文明最後的死區的稻草人。
這是一部逆美國主流價值觀而行的影片，但是事實上卻並不是那麼的憤世嫉俗。從影片最初駐守邊關最後一隊人馬的彈盡糧絕到鄧巴中尉長達一個小時蘇武牧羊式的離群索居後，導演似乎已經為自己還清了最後一筆道德債務。在強勢文化的入侵和逐步消亡的弱勢文化的抵抗中，《與狼共舞》並不是一個單純的批判者，在漫長的拉鋸和相互了解以後最終加入蘇族，鄧巴中尉如同是完成了一次精神上徹底的改嫁，之後或許他更願意求得世界的寬容和理解，但是眼前的世界對於民族概念的理解卻註定只能有一個你死我活的結局。凱文科斯特納並不是先知，也不是一個善於大而化之的社會學家，他的鏡頭語言顯得和鄧巴中尉一樣不善言辭，未必有意闖入了一塊未知的領域，卻完成了一次攝人心魄的偉大探險。
《與狼共舞》中，鄧巴中尉與蘇族人從最初的敵對，到相互的試探，互贈禮品，到後來的相互接納以至於最後發展出血脈情誼，就如同一株破土而出的植物在廣袤的西部毫無干涉地生長著。期間一隻叫「白襪子」的野狼和鄧巴成了朋友，從而鄧巴也得到了一個詩意的蘇族名字。草原上並不是天堂，印第安部落也不都是天使，殺戮隨時都存在，信任和友誼顯得彌足珍貴，在掌握了草原上的生存法則以後，我們只看到身著蘇族服飾的「與狼共舞」，手裡拿著鄧巴中尉的步槍，其原來的主人已經不復存在。鄧巴對於狼，對於蘇族的友誼是兩條各自獨立的線索。在蘇族人眼中，鄧巴就是一條脫離族群，桀驁不馴的狼，他會在篝火邊盡興地與狼共舞，就是他和普通白人的最大區別。忽明忽暗的火光，荒涼原始的舞蹈，畫面中男子如神像般英俊，無比接近的大地之靈。
影評界經常把《與狼共舞》說成是拯救了瀕臨滅絕的西部片片種，誠然《與狼共舞》繼承了一定的西部片元素，但骨子裡卻大相徑庭。西部片的主旨無非是英雄氣概和男性氣質，深層里還透著白人對於征服的一種自豪感。鄧巴中尉的氣質決定了他並非是一個英雄，而是一個民族大融合潮流中的殉道者，所以與其說《與狼共舞》挽救了西部片，還不如說《與狼共舞》是對於多年來美國西進過程中征服者邏輯的一種反思，在道義上為紅極一時的西部片贖罪。在民族大熔爐中，逐漸打破壁壘，舍棄「傲慢與偏見」，美國兩百年未曾完成的使命，凱文科斯特納用了四個小時怎麼也不算長。影片的最後提到，蘇族文明最終還是被征服，這是無法扭轉的趨勢，只不過其漫長過程中的流血和陣痛或許可以短一些。
無論是鄧巴隨隊出征捕獵牛群，還是幫助蘇族擊退來敵，鄧巴從未放下過手中的美軍步槍。他沒有立地成佛，但是現在，每一次戰斗他都清清楚楚知道其意義和目的。每一場戰爭都不會被記載，不會有留下功績和罪惡，可能僅僅為了保護冬季的儲備糧，有一部《與狼共舞》在前，之後十多年的好萊塢戰爭片都是在倒退。八十年代的好萊塢試圖把所有的罪惡都拋給越戰，進入九十年代之後好萊塢徹底淪為美國新一輪強權邏輯的喉舌，《黑鷹墜落》，《太陽之淚》-------在美國飛機拯救世界的臆想中，老美們接受著一次又一次甜蜜的洗腦。當跨出民族主義的那條分界線隱隱約約在鄧巴中尉身上浮現的時候，好萊塢並沒有在意，使得《與狼共舞》的思想境界是空前的，更加是絕後的，其靈感就如同蒼野中一閃而過的狼影。
...我更願意把它歸為歷史片，對西進運動的一次直面描寫，是反思現實的絕好版本。