孝感天地免費電影

1. 孝感動天 的故事

孝經故事

三皇五帝的虞朝（虞音yú，遠古部落名，即有虞氏。）帝王舜（音shùn）本是個普通平民，父親瞽叟（瞽：音gǔ，盲眼。叟：音sǒu，老者。）是個瞎子，且品性固執，不懂禮儀。舜母早逝，瞽叟再娶，後母刁頑，常作惡言，並唆使舜父欲殺舜。

後母生子名象，為人傲慢，亦對舜仇視。但是舜仍然對父母很孝順，對弟弟很友愛，設法避免禍害，但卻毫不怨恨，並承擔全家的勞動工作，常在歷山耕種。因為舜的孝行這么難得，感動了上天，致使他耕種的時候，有象出來協助，有鳥幫他鋤草。

舜二十歲的時候，他的事跡已傳播很遠，到他三十歲的時候，當時的領袖帝堯為找尋替任的接班人而問計於四岳（四時之官），四岳一齊推薦了舜。於是帝堯決定深入對舜進行考察，便把兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，又命九個兒子和舜一起工作，觀察他對內對外的為人。

舜成親後，要求妻子孝敬公婆，盡媳婦之道，關照弟弟，盡嫂嫂的本分，不可以因妻子的高貴出身而破壞家庭的規矩。舜對堯的九個兒子要求也很嚴格，一點也不遷就，使他們為人更敦厚謹慎，事事心存尊敬的態度。

舜在歷山耕作，由於和氣謙讓，同他一起開荒種地的人受到感染，變得能夠互讓，和洽相處，田界也不計較。舜去雷澤釣魚，那裡的人慢慢都能放下爭執，互敬互讓。

舜在河邊造陶器，仔細認真，不合格就重做，那些馬虎的人見了，感到慚愧，跟著漸漸也就做得精緻了。舜的品德在大家中產生很大感召力，人們都願意親近他。他住的地方本來很偏僻，但一年後就變成村落，兩年成了邑，三年成了都。

帝堯於是很賞識舜，獎賞給他高級衣料做的衣服，一架名貴的琴，一群牛羊，又為他修建了糧倉。舜的父親，後母和弟弟象看到，很為妒忌，一心暗害他，占為己有。瞽叟叫舜去清潔糧倉那高高的上蓋，然後暗中縱火，要燒死他。

幸得娥皇，女英預先給舜准備了竹笠，一手一個張開如鳥的翅膀，乘風飄下而不死。瞽叟又與象設計讓舜修井，然後推下沙泥土塊活埋他，得手之後三個人瓜分舜的財產，象要琴和舜的兩個妻子，而牛羊衣物糧倉歸瞽叟及後母。

幸舜在兩個妻子安排下，預先在井旁鑿開一洞，下井後即藏身而得不死。他出來的時候，象正占據舜的房子撫弄那架名貴的琴，見到舜而終於感到慚愧不已。舜心中明知瞽叟，後母和象合計害他，但仍然和過去一樣，孝敬父母，友愛弟弟，並沒有一絲埋怨。

帝堯對舜經過長時間的考察，又分派工作讓舜去做，終於認為舜的品德確實好，而且能幹，能凝聚天下有能之士，使更多能人願意出來輔助政事，治理的地方父有義，母有慈，子女孝順，兄長愛護弟妹，弟妹恭敬兄長，遠近的部族都對舜異常尊敬，便將帝位傳給這賢人，

這就是歷史上的所謂禪讓。舜以一介平民，一躍而為虞朝的帝王，純是孝與忠所致。呂純陽師尊在《呂祖全書》中介紹了七十二位忠神，三十六位孝神，另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排於第一位，

為「旋轉乾坤，純忠純孝，揖讓大德神聖，有虞大舜帝，無極至尊」，備極尊崇禮敬，要求我道中人，對各忠孝神之忠孝精神要「堅志奉行，細心體會」，「朝夕拜誦，廣布人間」。

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舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

後人有詩贊曰：隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心

2. 孝感市的8座浮雕,有孝感天地,湯池烽火,雙峰山色,還有啥

關羽說孝感市的發作呼叫的話，有孝感式的烽火是雙方制的，這個件網上找下的，網上應該有吧，這些東西應該都在官網上，可以找到的

3. 傳說中的董永孝感天地,孟姜女哭倒長城,竇娥六月飛雪.世上真有這種感情麽天與地真的能被感動

古人情義之深，豈是今人能理解的？為報仇能隱忍三代，為清白能拔劍自殺，窮的都揭不開鍋了，也不願追求榮華，出仕做官。現代人就是追求太多了，失去了人性中最真摯的那份感情。

4. 電影《孝感天地》好看嗎

還行 可以看下

5. 上古賢君舜帝孝感天地 是政治作秀嗎

在我中華文明史中，有一個家喻戶曉並影響後世幾千年的民間傳說，它就是「孝感動天」。
這個故事，講了我中華民族上古時代的一位帝王：舜。
他能夠成為帝王的一件至關重要的業績，就是：孝行。
據史料記載：舜二十歲時，他的孝行，已傳聞各地。三十歲時，堯訪求天下有才德可任用的人才，四方群臣，都推薦舜。於是堯帝先將兩個女兒娥皇、女英都嫁舜為妻，以便觀察他內在的品德，還替舜築了糧倉，分給他很多牛羊。
舜的後母和弟弟象見了，又是羨慕，又是妒忌，就和舜的瞎子父親瞽叟一起用計，幾次都想暗害舜。

有一次瞽叟叫舜修理米倉，見舜上了倉頂，就從下面放火燒倉，舜趕緊用兩個斗笠挾持著身子跳下，才倖免被害。之後，瞽叟又令舜掘井，等他深入井底時，立刻下土填井，幸而舜從井底旁邊洞口逃出，才又逃脫這次的禍難。
可象還不知道舜早已脫險，竟然得意洋洋地回到家裡，跟瞽叟說：「這一回哥哥准死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。」
說完，他即向舜住的屋子走去……他要霸佔舜的兩個如花似玉的老婆，包括舜的琴。
他一進屋子，發現舜正坐在床邊彈琴呢。象心裡大吃一驚，也很不好意思。舜裝作若無其事，說：「你來得正好，我的事情很多，正需要你幫助我來料理呢。」
以後，舜還是一如既往地孝敬父母，友善弟弟。
他的孝行感動了天地。舜在厲山耕種，大象替他耕地，小鳥代他鋤草。帝堯經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。舜帝是孝道仁德的先驅。《史記》記載：「天下明德，皆自虞舜始」。
這個故事，是我國N多個千年的文明史中，第一次用文字的方式向天下頒布了孝與政治結婚的典型事例，並被儒家學派的開山鼻祖孔丘先生以及他眾多的弟子以「法律」文件的形式確立了下來。
這個故事，我在很小的時候，就聽過，也在書上看到過。坦率地講，就算那個時候我還小，但也感覺這個故事有太多的做秀成分和N多無法用邏輯推敲的情節。
首先，瞽叟為什麼要三番五次害死自己的親生兒子，並一定要置之死地而後快?他們之間有什麼不共戴天之仇抑或是不可調和的你死我活的矛盾?故事中舉了兩個害死虞舜的故事，一個是瞽叟讓虞舜修補谷倉，並縱火。呵呵，想吃人肉燒烤?
但是，虞舜僅僅靠著兩個斗笠即跳倉而逃生?
這中間至少說明兩個問題，a.谷倉不高。科學告訴我們，手持兩個斗笠就可以輕松逃生，那麼，不拿斗笠依然可以安全跳下倉頂……手持斗笠，不過是壯膽而已;b.火勢不大。嚴格說，不僅僅是火勢不大，連煙熏都不夠飽滿。
我們每一個進過小學的同學都知道，防火災，最為重要的是防什麼?防煙熏，「火災起，防煙熏，鼻口捂住濕毛巾」說的就是這個道理。
在這里，我們偉大的虞舜同學連濕毛巾都不需要，這火災的威脅，不用動腦筋推敲，也知道不會有多大。
那麼，既然是縱火，而且是處心積慮地縱火，燒那麼一滴滴兒的火來干嗎，取暖嗎?所以，這個縱火燒兒的故事本身就有待於推敲。
另外，填井埋兒的故事。這一次是瞽叟讓虞舜挖井，呵呵，不想吃人肉燒烤了，想吃土包人肉?但是，虞舜因為有了上次被暗害的經驗，所以就起了戒備之心，於是，就在井中挖了一條暗道……當然，又從暗道中順利出逃。
我不知道，我們的讀者中有幾個看過描述納粹集中營的電影，如果，在那個煉鐵術都還沒有出現的時代，挖井就可以輕松挖出一條暗道，恐怕不是一兩分鍾就可以完成的吧?那井中的土，就是專門為虞舜同學設計的不該挖的部分，稀鬆平常，鋤頭一刨，那土就稀里嘩啦急速流出，猶如神助?不該挖的部分，卻堅固異常，開一架坦克來都壓不垮?

6. 孝感動天的純孝感君

（孝是當自己有福時，要顧及雙親）
周朝潁孝叔，是春秋鄭國人，生平事母至孝。家裡有甚麼好吃的東西，都一定讓母親先吃。
當時，鄭國君主庄公因為母後和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平亂後，把叔段打入天牢，而太後則被放逐到城潁，並立誓「不到地下，不再相見」
一日，庄公請潁孝叔作客，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。庄公感到奇怪並問其原因，孝叔則表示當看著美味的肉時便想起家中的母親，母親從未吃過如此美味的肉，因此自己也不敢吃，並希望庄公能把肉賞給母親吃。
當庄公聽到此番話後，突然顯得沉默悲痛的模樣。孝叔見狀便問個究竟，庄公便把母親和弟弟造反的經過說一遍，並把立誓「不到地下，不再相見」的經過告知孝叔。
孝叔想了一會，便指出：「只要掘一個地道，在地道中相會不就得了嗎？」庄公立刻同意並派人處理，結果庄公便在地道中與母後相見，和好如初。孝叔不但自己行孝，還感動國君孝母，後人都稱他為「純孝」。 （我們不但要行孝，還要勸人行孝）
孔子名丘，字仲尼，周朝春秋魯國人，父親叔梁紇，是一飽學之士，母親顏征，是叔梁紇的繼娶夫人。
孔子三歲時，父親不幸過世了，而由母親顏氏來撫養。仲尼自幼聰穎過人，而且事母至孝。
顏氏為了仲尼的將來，特地將當時有名的學者請來，教導仲尼。在母，嚴師的教導下，仲尼把當時所有的書籍冊冊讀通。而且對自身的學術和品德修養，更是不時的注意與求進。所以在年輕時的他，就已略有名望。
後來，孔子在魯國教學，宣揚仁愛之道，來自各方的學生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教學生是身教重於言教，而且依各人的性向，給予不同的教育方式。並且常常以「不學禮，無以立」來教導學生。另外，孔子還從事著述工作，把偉大的仁愛精神傳揚開去。 （孝順沒有老幼之分，也沒有終止的時刻。）
老萊子，是周朝春秋時的楚國人，他自幼便十分孝順，在他七十歲時，兩老還健在。但兩老看見兒子日漸老去，便有自己已經去日無多的怠慨。老萊子見狀，便想了一個辦法，老萊子把自己打扮成孩童模樣，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一邊嘻嘻哈哈大笑，一邊做出孩童嬉戲的動作。兩老看到兒子滑稽的動作，樂得呵呵大笑，把煩惱憂悶都忘了！從此，老萊子在父母前絕不提老字，而且還常常扮成孩童模樣，使兩老得到快樂的晚年。 虞舜，即是舜，姓姚，一說為媯（guī）姓，有虞氏，名重華。相傳堯年老選擇繼承人時，「四岳」即四方的部落首領推舉了舜。堯對舜經過三年的嚴格考察，然後命他攝政。舜巡行四方，消滅了鯀、共工、讙兜與三苗。攝政八年而堯去世，舜繼位，後來又咨詢四岳，挑選賢人，治理民事，並選拔治水有功的大禹作為繼承人。
傳說，舜的生母早亡，父親是一個瞎子，娶了後妻後厭棄前妻生的舜。「瞽」（gǔ），瞎眼。「瞍」（sǒu），眼睛中沒有瞳仁。舜生性至孝，即是行孝臻於至極。他的父親很頑劣，用一個「頑」字來描寫其性格實在妙得很。《說文》：「頑，（wán）頭也。」「頑」，就是難劈開的囫圇木頭疙瘩。諸位可以想像到其父的頑固、固執、愚蠢、不開竅的那種樣子。
他的後母很囂，「囂」也一字傳神，《說文》：「囂，聲也。氣出頭上。」《段注》：「聲出而氣隨之。」諸位也可以想像到，其後母那種撒潑、刁蠻、無理取鬧的喧囂的樣子。
他的弟弟是後母生的，叫象，性情很傲，《說文》：「傲，倨也。」此一「傲」字也把其弟的傲慢不遜、趾高氣揚的神情表露無遺。
舜就在這樣一個家庭中過著日子，其父母以及其弟都不善待他，甚至要謀害他。《史記·五帝本紀》：「舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪，順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。」「舜父瞽叟頑，母囂，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈，欲殺，不可得；即求，嘗在側。舜年二十以孝聞。」
《史記》記錄傳說的兩件事就可以看到舜生活的艱難、險惡與至孝。當舜被四岳推舉出來後，堯還把兩個女兒嫁給舜，並賜給舜倉庫、牛羊和許多財物。但是，舜之父母及弟還想陷害舜。
一次，瞽叟又想殺害舜，就讓舜爬上高處去塗抹倉廩。瞽叟就在下面縱火焚燒倉廩，希望就此燒死自己的兒子。但是舜很機警，用兩個斗笠護衛自己，且像鳥一樣張開翅膀輕輕跳下，又逃離了火境，沒有被燒死。
後來，瞽叟又想殺害舜，讓舜去挖井。舜有防備之心，因此順便挖了一個暗道，可以從旁邊的井口出去。舜挖井越來越深，瞽叟就和象一起倒土來填井，想以此來活埋了舜。但是，舜又機警地從暗道逃出，脫離了險境。
瞽叟與象很高興，認為舜死定了，因此象說：「最先出這個主意的是我。」於是接下去的分家中，象要求分得舜的那張琴和兩個老婆，即堯的兩個女兒。他就住進了舜居住的地方，還操著那張琴。
沒有想到，舜突然回來了。象驚愕不已，裝模作樣地說：「我正思念您舜，好不憂愁！」舜卻說：「然，爾其庶矣！」是的，你與我兄弟之間的友悌情誼可以說很深厚了！
《史記》：「舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。」舜達到了「至孝」的境界，那種胸懷的描寫很感人，當然也感動了堯，這也是選他為接班人的一個重要依據。
這種「至孝」，又成就了一種天地之間的孝的「感應」，出現了諸多動人的情景。因為舜的「至孝」，竟然獲得大象與鳥類對孝行的感應，於是在歷山耕耘時，大象來幫助他耕地，鳥兒幫助他耘田播種，孝行的感應竟然能達到如此地步。 歷山在哪裡？眾說紛紜。史稱禹舜建都於蒲坂，也即是在今天永濟市南。歷山是山名，也稱首雷山，就在今山西永濟市東南。但是也有傳說是山東濟南之南，即今天千佛山一帶。還有河南、河北、浙江、安徽、湖南等省份都有歷山，大都附會為舜耕作的遺址。
舜在黃河邊製作陶器，製造的器物質量都很好。文中的「苦窳（yǔ）」是指粗劣不合格的意思，「不苦窳」就是質量好。他到雷澤打魚，雖遇到烈風雷雨也不會迷失方向。「雷澤」，是古澤名，又名雷水，在今永濟市南，或說即雷夏澤，在今山東菏澤市東北。
舜對父母至孝，「雖竭力盡瘁，而無怨懟之心」。這就是竭盡心力與勞苦，「瘁」就是勞苦的意思；然而沒有怨恨之心，「懟」（ì），怨恨的意思。帝堯聽聞到舜的至孝，「使總百揆」，使他總管國家大事。「揆」（kuí），就是管理的意思。帝堯還讓九個兒子侍奉他，並將女兒嫁給他；傳說中的娥皇、女英，就是堯的兩個女兒。帝堯，陶唐氏，名放勛，史稱唐堯。傳說他曾經設立官員掌管時令，制定歷?，在位九十八年。
舜為帝以後，依然盡孝，載著天子的旗幟去看望自己的親人瞽叟，盡兒子的孝，並且還封自己的弟弟象為諸侯。此可見地位變了，卻不記前怨，不念舊惡，依然竭盡孝悌之道。舜在帝位三十九年，南巡狩，逝世於蒼梧之野，葬於江南九疑山，就是所說的零陵。這山就在今天湖南寧遠縣南。
《二十四孝》開始第一篇安排虞舜的故事，很有深意：一從時代上來說，具有久遠性，虞舜是「三皇五帝」時代的人物；「五帝」一說，便是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。二是從人物的地位上說，具有權威性。三是從影響來說，具有廣泛性。四是綜合起來說，最有典範性。
再從《孝經》這一角度看，回應了《開宗明義章第一》里孔子所說的「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨」，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。舜，就是這樣的先王，有「至孝」的「至德要道」，也成了帝王們的一個典範。當然這故事也回應了《感應章第十六》：「孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。」
從現代的角度去看，捨去故事中古人原始思維的一些東西，而抽取其合理的內核，則有三點可說：一，在種種不和睦的家庭中怎樣去行孝？那便是學會忍受、剋制、寬容，用自己的真誠去感動家人。二，孝絕不是「愚孝」，舜的種種逃生的機警與智慧，就是「至孝」中的聰明之孝，而不是愚蠢之孝。三，古代選拔人才時，孝行也是一個必要的條件，孝就是舜被選舉為堯的繼承人的一個必要條件。這對今人又有何啟發？四，孝的層次是：孝－－能孝－－盡孝－－非愚孝－－至孝，舜讓大家看到了「至孝」的古代典範。
舜對家人禍心的不嫉恨，體現的是一種「寬恕」、「隱忍」的精神，於是就有「忍人之所不能忍」，最終「成人之所不能成」的人生智慧。

7. 孝感動天的劇情簡介

緹縈救父──緹縈（蔡少芬）自幼與父（胡楓）相依為命，侍父至孝。後其父被誣害入獄，為救父她不惜滾針床、赤足踏火炭、飲毒酒、甚至代父受刑。她的孝義終感動皇上赦免其父之罪，並廢殘酷不仁之五刑。
精忠旗──岳珂（魏駿傑）為岳飛之後，忠心愛國，並立志替先祖翻案雪恥，後取得證據可替岳飛翻案，但為顧全先皇顏面，終以鮮血毀證物。此舉感動在任皇帝下旨恢復岳家名聲，岳珂繼祖志顯孝，名留青史。
目蓮救母──目蓮（葉蘊儀）自幼被遺，幾經辛苦，尋獲生母劉青提（魏秋樺），惜其母因殺人被判入獄，後得怪病而死，被困地獄。目蓮為救母竟打破地獄門，捨身割肉喂鬼，令其母感動懺悔，令天地為開，修成正果。
趙氏孤兒──趙武（羅嘉良）本為忠臣良將之後，因其父被奸臣所害，遭滅門慘變。武為忠僕程嬰（劉江）所救並撫養成人，嬰為助武誅仇人，更不惜犧牲自己。後武感念養父子之恩，以上卿身分將嬰靈位奉養於趙家祠，孝順之心可昭日月。

8. 孝感動天什麼思

孝感動天
《二十四孝》中的第一個故事，講述的是虞舜孝心感動上天
二十四孝由歷代不同角度，不同環境，不同遭遇行孝的故事匯集而成

9. 補充頭一句…… 皓渺蒼穹憶故人 落雪無聲淚沾襟 孝感天地慰亡魂 能幫改一改也行

驅車祭祖至碑林
踏雪無聲拭淚痕
遙想故人痛欲絕
孝感天地慰亡魂

10. 孝感動天什麼意思

孝感動天，《二十四孝》中第一個故事，講述的是虞舜孝心感動上天。

出處：元代·郭居敬《二十四孝》其一《孝感動天》

原文：虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

譯文：舜，有虞氏首領，又稱虞舜。母親早亡，繼母生子名象。繼母與弟象對舜心懷嫉恨。舜的父親眼瞎，又不辨善惡，偏聽偏信，對舜虐待，以至加害於舜。有一次，他們要舜去修倉，待舜登上倉頂，他們卻抽去梯子，放火焚燒。舜挾著兩個斗笠，從倉頂飄然而落，毫發無損。

又有一次，他們要舜去淘井，舜剛下到井中，便有土石滾落，舜從井下的地道中不慌不忙走出，使繼母及弟象十分驚恐。盡管他們對舜屢次加害，舜對父母孝敬如初，對弟象依然友好。帝堯知舜至孝，又見他德才兼備，使把治理天下的大位禪讓給他。舜「兼愛百姓，務利天下」，後世尊為「遠古聖王」。

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一、創作背景

《二十四孝》由元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。

二、賞析

《二十四孝》提孝道，孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。在歷史上的道德我們今天看有時候不道德，今天重提二十四孝，總體精神沒有問題，但是具體的事例要分析，有的事例可以從中國古代中找到一些其他的例子替換。

但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維系社會總體的秩序的良好和安定，還是有好處的。二十四孝是一個歷史的產物，在古代社會裡面有可能有它積極的作用，但是二十四孝裡面有一些和今天的倫理觀啊、價值觀啊，不相適應的東西，可能就不能去宣傳、去強調。